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7月9日，安徽省黄山市🦗黄山区汤口镇山岔村九龙瀑🚸景区，游客坐在水中喝咖啡，赏美景。(无人机照片)中新社记者 韩苏原 摄 

7月9日，安徽省黄山市黄💙山区汤口镇山♍岔村九龙瀑景区，孩子们在🍇体验水上娱乐项目。中新社记者 韩苏原 摄 

7月9日，安徽省黄山市🍽黄山区汤口镇山岔村💆九龙瀑景区，游客🤥坐在水中喝咖啡，赏美景。(无人机照片)中新社记者 韩苏原 摄 

7月9日，安📔徽省黄山市黄山区汤口镇山岔村🐌掩映在青山绿水间。(无人机照片)中新社记者 韩苏原 摄 

7月9日，安徽省黄山市⛅黄山区汤口镇山岔🌈村九龙瀑景区，游客在山间游玩。(无人机照片)中新社记者 韩苏原 摄 

7月9日，安徽省黄山市黄山🌐区汤口🍤镇山岔村九龙瀑景区，游客在山间游玩。中新社记者 韩苏原 摄 

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在传说中的“西王母之邦”，听我国少数民族三😲大史诗之一——　　玛纳斯，连通周边的文化纽带(边城见闻)　　在2024年中央广播电🙀视总台龙年🏣春晚舞台上，我国少数👃民族三大史诗同台唱🔶响。其中，柯尔克孜族史诗🈳玛纳斯，主要流传😵于新疆克孜勒苏柯尔克孜😔自治州(以下简称“克州”)等地。　　克州境内有昆仑😧山最高峰🙉公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此衍生出“西王母之邦”的传说。据说🌱雪山脚下美丽神秘的喀拉库🍋勒湖，就是当年🕯周穆王赴昆仑所😃访原始部落的“西王母瑶池”。　　在这🧑片古老神奇的土地上，史诗玛🔳纳斯传唱千载。它讲🔏述了英雄玛纳斯及🗜其七代子孙，率领柯🥤尔克孜人民抵御外侵、守护家🗨园的传奇故事。这部比🗽荷马史诗还长十几倍的鸿篇巨制，不仅是柯尔克🏭孜族民间文化百科🗡全书，更以鲜活的人物、磅礴的叙事和深👶邃的内涵，成为世界非物💊质文化遗产宝库中的瑰宝。在与中国相邻🍛的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯同样广为🎩流传，成为两国民间🏵文化交流的重要纽带、民🚟心相通的生动注脚。　　古😮老史诗的新型载体——　　从口头转向文本🍌，玛纳斯被更多人认🛤识了解　　“克孜勒苏”意为“红水”，源于境内的克孜〰勒苏河。河流自西😧北向东南流经克州，形成天山与昆仑两大🛌山系的自然分界线🎎。这条河谷是丝🚳绸之路中段线，历史上来往的商😒旅，就跋涉于两大🎏山系之间。不同文化👝的交流，催生了这🐛部涉及众多民🧘族交往交流交融的民间文化传奇。　　克州素称“万山之州”，境内雪山冰峰林💩立，海拔5000米以上雪山就有20余座。冰🖐川与河谷交织的险峻地貌，塑造了柯尔克🖤孜族坚韧的民族性格😴，也为史🅿诗中英雄征战、部落迁🚲徙叙事提供了地理原型。　　玛纳斯产生于公元🤒9至10世纪，千百💹年来一直口耳相传。民间歌手在👲史诗创作与传♟承中起着重要作用。善于演🈸唱玛纳斯的民间艺人被🤥尊称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯🥖奇都会结合自身特❣点即兴创作。同样的故事情节🌾，不同人会🚜有千变万化的表达。很长一段时期，玛纳斯全靠演😛唱者口传心授，学唱玛😱纳斯并非易事。克州歌舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学玛纳斯💼时，没有🥁现在这么多的文字和🔞音视频资料，“为了向富有🌂经验的玛纳斯奇学习，经常需要翻山越🔱岭”。　　为🧗保护这一重要文化遗产，20世纪60年代起，我国开始对玛⏰纳斯史🖕诗进行大规模搜集记录、翻译出版及研究🏄工作。居素甫·玛玛依，是当时唯一能完整演🥪唱玛纳斯的民间🕜艺人。他演唱的📨玛纳斯史诗，对结构、语言进行了必要加工，总计23万余行，是目🥑前世界上内容最完整、结构最宏伟的唱本，从头唱到尾要✈一年多时间。经过30多年努力，居素甫·玛玛依演唱的8部🍀玛纳斯史诗内容，于1983年全🚳部记录到纸上，1995年全部出版。史⛅诗从口头转向文本，从活形态走向固🚃定文本形态。　　2006年，玛纳🔜斯被列入第一批国家级非物🏷质文化遗产名录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》(汉文全译本)首次发行。相较老一辈玛纳斯🐮奇，青年🎶玛纳斯奇开始尝试用国家🈚通用语言演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛🚟纳斯国家级非物质文化遗产🐊代表性传承人江努日·图🕰日干巴依眼眶微红。他知道，从此玛纳斯🐥可以被更多人认识、了解。　　“这是祖先留下的故事，我们怎能不把它🛎演唱；这💳是先辈留下的遗产，代代相传到了今天。只要唱起先辈的🌼英雄故事，优美🍤的词句就会喷涌而出！”毡房前📄的板床上，几🧖位玛纳斯奇盘腿坐成一排，交替演唱。雄浑大气、婉转悠扬的诗句，飞向蓝天、飘向远方。　　推陈出新的创作🎲编排——　　从单一唱本走向舞📼台创作，从草原走向更广📴袤的世界　　回首、跳跃、伸展……在克州歌舞团排🏋练厅，歌舞剧玛纳斯演📁员用流畅的舞步，演绎英雄赞歌。根据玛纳斯唱🌴本改编的舞剧、歌剧已先后向外界公演，克州歌舞团在🐒此基础上编创了⛪歌舞兼备、叙事言情的原🏚创歌舞剧玛纳斯，并于2020年成功首演。　　玛纳斯最初是以🍑“一个人唱、其他人听”的形式传承的。1984年，玛纳🚪斯第一次从草原搬上舞台。此后，玛🚸纳斯以二重唱、合唱、弹唱、对唱、表演唱、歌剧、舞剧等不同形式🍛与观众见面，并加入♈了库姆孜、口弦、克亚克等民🉑族乐器。　　买买😢提吐尔干自幼生活在克州乌恰🈁县边境牧区。在他的记忆里，无论是在茵茵牧场，还是在温暖的⌚毡房，哪里有柯🍖尔克孜族人，哪里就有玛纳斯🎊的歌声。“无论是🎨在婚礼上、节日上，还是放牧回来，大人们总会聚在一起🌅唱玛纳斯。我也会去模🏮仿大人们的唱腔、动作，那时🛁候我就想着，有一天要👭是自己也能给⏭大家唱玛纳斯，让更多人听到，那该多骄傲！”买买🎨提吐尔干说。　　2017年，毕业于音乐学🈵院的买买提吐尔干进入🛅克州歌舞团，担任玛🔭纳斯史诗编曲工作，开始系统学习如何更好🍷地表演玛纳斯史诗。他尝试⏸着借助现代音乐手🚆段使玛纳斯更具感染力。2023年，克州歌舞团🕎联合三县一市歌舞团🏆总计80多人，分别在克州、乌鲁木齐👼和北京完成9场歌舞剧玛💷纳斯表演。每当剧目终了、掌🎟声热烈响起时，买买提吐尔干都会觉得，之前➰付出的每一分努力，此刻都🛺得到了最好回应。　　从玛纳斯单人传承，到走出草原、走上舞台，这一千年史🏎诗传奇不断以创新🤫姿态，从帕米尔💶草原走向更广袤的世界。2023年，克州新建的📕玛纳斯史📪诗大剧院正式营业，至今已经演出750多场，吸引约9万人次观看。克州还❣成功举办了10届玛纳斯国际文化旅游节。　　2024年🎇中央广播电视总台龙年春晚，玛纳斯😫登上北京主会场舞台。买买♑提吐尔干带着他8岁的儿子梅肯，演唱了摇滚🥁版的玛纳斯。“梅肯就像我🤱小时候一样，喜欢对🏃着镜子去模仿那些优秀玛🖇纳斯奇的表情、动作、声音，新一代玛纳斯🤗奇的种子正在发👱芽。我希望更多的人🍷认识到玛😈纳斯的魅力，把玛纳斯传承下去🏼，发扬光大，走向世界。”买买提吐尔干说🤧。　　中吉两🖤国的友谊见证——　　从共同传承到🕒相互学习，合作交流促进了📪民心相通　　千百年来，玛纳斯在中国柯尔克孜😯族和吉尔吉📺斯斯坦吉尔吉🎩斯族民众间流传，两国的玛纳斯🍫奇用共同的语言、共同的音乐曲调，演唱英雄玛纳斯🍔及其📖后代英勇斗争的故事。两国人民由此💭有了连通彼此的文化🔧纽带。　　“玛纳斯♉及其口头演唱传统，从19世纪以来就成为🎒我国与中亚地区民🏢间文化交流的重要内容。”中国社会科🆑学院民族文学🎮研究所研究员阿地里·居玛吐尔地认为，我国和中亚地🥊区的这种口头演唱传统彼此⛔推动和促进，一代代玛纳斯✋奇发挥了不可替代的🏚纽带作用。　　中央民族大学少😪数民族语言🈹文学学院荣誉资深教授、博士生导师胡振华曾🙍多次访问🥉吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦很🕷早便记录了几十位🛑玛纳斯奇演唱的玛🐺纳斯，还曾有过相关的❄歌剧、舞剧、电影。“中吉两🤶国通过相互学习、合作交流，使玛纳斯成为💆两国的友谊见证。”胡振华介绍，吉尔🦐吉斯斯坦学术界举行的历次玛🕝纳斯国际研讨会，都邀请🌛中国学者参加，还出版了中国玛纳斯演唱🐤大师的文本。　　2009年和2013年，中国申报的🍶玛纳斯和吉尔吉斯斯坦申🚌报的“吉尔吉斯史诗🧥三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入联合📥国🧒教科文组织人类非物质文化遗产代表🆎作名录，为两🐁国共同保护这一史诗传统开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦政🥟府在🐭比什凯克为中国著名🔲玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依树立了💀雕像。同年6月11日，中国中央歌剧院赴🖋比什凯克🚭成功演出大型中文歌剧玛纳斯，现场座无虚席。买🐕买提吐尔干也曾和同事们一起赴🗂吉尔吉斯斯🌅坦交流演出，“10天左右的时间里，我们演出了很多🐞场，在广场、学校🕘和当地的玛纳斯奇一起演唱，互相交流，他们很喜🔹欢我们的演出。”　　玛纳斯这🗳一文化瑰宝，不仅成🕊为连通周边的文化纽带，也拉紧了中🚒国与周边国家民众的情感纽带。　　链接　　新疆克孜勒苏😇柯尔克孜自治州　　克孜勒😃苏柯尔克孜自治州位于天山📏南脉与昆仑山❕北坡交汇📫处的帕米尔高原东部，地处中国最西部边陲。克州辖1市、3县，面积7.09万平方公里。这里旅🦗游资源丰富，有号称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还拥有三仙洞、古丝绸之路盖✡孜驿站等历史文化😜遗迹。　　克州西部、北部与塔吉🔕克斯坦、吉尔吉斯斯💙坦接壤，边境线长1133.7公里。该州拥👓有吐尔尕特、伊尔🎢克什坦两个国家一类陆路口岸，是南疆重🗯要的边境贸易口岸。近年来，克🏸州持续放大区位优势，加强口岸👝基础设施和关😐口前移项目建设，推进吐尔尕特陆上🔎边境口岸型国家物🕍流枢纽、伊尔克🐻什坦口岸园区保税物流中心🐁、口岸园区跨境电🙍商中心等建设，进一步促进🉑外贸发展、活跃边民互市🍸贸易，加快高水平对内⌚对外开放。　　本报记者 李亚楠 车 斌　　《人民日报》(2025年08月01日 第16版)【无码🖌与有码的区别】马上！十八禁电影事件持🥜续发酵，金澤🤮文子马上收藏资源发布5页报告，癫狂背后的福彩3D坚持引发🦋无码与有码的区别热议中新网7月31日电 据昆明市文化市场💆综合行政执⏩法支队官方微博消息，7月30日下午，安宁市读书铺服🌔务区发生游🚿客滞留事件，昆明🐌市文化市场综合行政🥪执法支队收到信息后🚇迅速组织力量赶赴👂现场处置，经组织调解，129名滞留游客已于当晚21:30安全返回酒店，并与旅行🥘社达成和解。经查，此次游客滞留👛事件是因承👸运方未及时收到旅游大👉巴车费用引发。　　目前，昆明市文化市🥚场综合行政执法支队正在对有🧟关情况进行调查核实，将对涉事旅行社依👆法依规严肃处理，切实维护游🕰客合法权益。图片来源：昆明市🙏文化市场综合行政🗜执法支队官方微博最后，提醒大家：癫狂背后的福彩3D坚持。中新网上海8月17日电 (记者 陈静)记者17日获悉，华东师范大学最🕗新发布的《AIGC技术对🎿中国出版行业影响及应用情🌷况调研报告》(下称：调研报告)，对人工智👍能技术给出版业带来的一📂系列影🐷响和变革做了详尽的分析。　　AIGC技术是指人🚅工智能(Artificial Intelligence，简称AI)与图形计算(Graphics Computing，简称GC)的完美融合。它将AI的智能算法与GC的图形🐓处理能力相结合。图为调研🎭报告发布会现场。(华东师范🀄大学供图)　　调研报告显示，受访者普遍认为，AIGC技📗术对当下的出版业带来了降本增效、精准决策、服务增值和风🤙险规避等多方🐈面的效益。国内出版业对AIGC技术持“愿尝试，求落地”的🕒积极拥抱和主动求索的态度。　　16日晚间，华东师范大学🍳方面在2025上海书展上举👹行调研报告发布会。报告组织方——华东师范大学上海🌤出版研究院方面介绍，该报告🤠是历时一个多月在系统分🎏析全国各地1049份有效回收🌏调研问卷、深度访谈十余🏻家相关机构负🎫责人的基础🤡上形成的一份成果。　　调研报告从选🌪题策划、内容创作、审核校对、装帧设计、出版印刷、用🌙户体验和营销推🐫广七个环节入手，对AIGC技术在出版业的🌅优势表🥈现和不足做了细致分析，提出⛸了针对性的应用建议🕘和行业发展思路。　　AIGC技术应用在🎌出版产业链环节的高渗📍透率体现在审⛔核校对(65.7%)、内容创作(56.1%)、用户体验🚇与营销(45.4%)等环节。　　AIGC技术促成AI导读与问答门槛🙇降低、沉浸式阅读🤭体验丰富，互动机⬆制导致用户黏性增强，为出版业🚷构建一条从“内容生成”到“多模态体验”的融合路径，使阅读从静态转向🔼动态、从封闭走向开放🌑、从单向走向交互，同时👬也显露出内容碎片🍨化风险上升、新技术与长文本📟融合不足等问题。　　在🏌选题策划环节，AIGC技术的数据驱🎐动虽然能提升效率🌤，但相关应用更多停💖留⛪在辅助决策方面，尚🍪未实现对战略层面策划的深度赋能。在🌦内容创作环节，AIGC技术已能生📀成初稿和多模态素材，但生成内容在📟逻辑完整性和🥖创造性方面尚🏦不能满足出版物的高标准要求。　　在装帧设计环节，AIGC技术加速了🎞视觉创意发散，推动纯粹的人工🎹创意转向“算法生成—人工筛选—再创意加工”的复合模式，展现🔳出插画与配图生成效率高、封面🕞设计方案多样化、素材准备时间🎥大幅缩短等优势，既提升了设计效🎍率，又拓展了视觉语🚗言的可能性，但在精准匹配品🌱类气质、阅读动线与📌版式理解方面仍然存在不足，容易出现🔻设计风格收敛、品💉牌辨识度缺失等情况。　　调研报告显示，国内出💎版业从认知到应用依然存在💾明显落差，AIGC技术平台部署🛸路径单一，其💵中自建平台的仅占11%，通😦过接口嵌入的占17.8%，未来计划🎅部署的占38%。传统出版业IT资源分散，技术部门与业务部🎊门协同机制缺乏，71.8%的出版机构尚🍶未调整原有的组织架构来应😨对人工智能技术发展的挑🏡战。87%的出版机🖍构尚未新增与人🚫工智能技术相匹配的❤技术岗位，技术与出版融合🍩的复合型人才明显短😦缺。　　受❌访者普遍认为，人的主体性在AIGC时代依然是不可替👗代的关键因素，出版机🌋构要从以往的单体最优化“各自为战”向生态最优解转变，实💛现共建共享的协调发展格局，构建可信、共生、可🎚持续的出版业新生态。　　在发布会上，华东师👔范大学出版学院、华东师范大学上🍍海出版研究院和企🍬业签订合作协议，共同建设“数智出版实验室”，将围绕出🌚版流程智能化、AIGC视觉内容生成、数字阅读场景😈创新、AI营销与😙用户运营等方向开展深度🍍研发与实践探索，通过联合举办AIGC创意创🎡作工作坊、高水平创意大赛🐌等活动，推动学术研究💮成果的产业化，为出版业培育🛀复合型、跨领🙍域的数智出版人才。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 小峰由衣）