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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希➡腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🚬院希腊哲学研究🤐中心名誉研究员

　　当讨🍜论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🚗多理念与古希腊哲学存在深🎾刻共鸣。得出这一💥结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🌜时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道🃏德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🆒践导向与🥝入世品格，孔子😵思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐼人们在社会交往🌖中践行美德、在人际关系中🙊共创和谐提供了🍂具体指引。在孔子看来，世界的🏐本质是由无数相互⚽关联的片段组成。每个人都是世界拼🐝图的一部分，唯有通过🔣集体的道德实践，才能窥见这幅拼图⏫的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🥦志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🥗，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的⛷修行路径。这一😢路径的本质是通过培养意⬆志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里🤱士多德在论著中提🗑出的观点不谋而合，即我们虽为💝凡人，但对至善的不🅰懈追求，能让我们升华💛至近乎神💡圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🗾核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🌞了知识并非刻板信🤮息的堆砌，而需在生活的每🕥个瞬间和情境🕡中践行，实现“知行合一”。这一观点🎢与古希腊🏨斯多葛学派创始人芝🥏诺的观点遥相呼应。芝诺主张🐙人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🤨性与行动的和谐，孔子的思想与芝🏎诺的这一观点，就😫如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道😻，过度和不足🎚均不可取，真正的智慧🤐在于恰如其分地应对🐰各种无常境遇。人要实现这种♿平衡，必🎹须持续维系内心与外部世界的调😿和。古希腊哲🥎学家赫拉克利特提出“相反的东西👈结合在一起，不同的音➗调生就美丽的和谐”。这种和谐🎐看似单一，却包📬容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🌗寻求动态平衡，避免单一和📒静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🏰化春会两岸青🎥年同祭孔在山东🎡曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🏄识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子😾的观念立足于实用，从源头上将教育和🕡培养贤者紧密相👧连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🥇点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者👔将儒家的“知识”概念向伦😕理维度延展，使其哲学框架更👄趋完整。事实上，儒家的🏵道德理论始终以🎌善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🍱知识与伦理的共生结构，使💓儒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫🌇拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🆕，方能💁奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🔗位为永恒的求知者，始终从万🍌物中追寻智慧，这尤🚘其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🚘先祖智慧与道德路径📴的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期📀的哲学家创造了一个🐃贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的👈历程：它是漫长而😿艰辛的自我塑造，要持续进行创造🏮性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚜生命每一分钟里都竭力趋近智🖤慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🎉上却开创了影响东亚两千🎰余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过👏程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🍥的共同洞见，肯定了人类通过🙄主观努力突破自然🐀限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫💡博物院开幕。展览以古希腊神话🔜流传的绝世🥕巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🚔明的重要源头——克里特岛❄青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大💃古老智慧互通亦互补

　　在人际🐶关系方面，孔子提出，人唯有通😯过与他人的关联才能实现🛰完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位🗑在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🔹为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🆗现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互💥惠关怀是仁爱的行为表达。在一🍆个以社会碎片化和极端个人主义为特征的🌝时代，儒⏩家伦理思想为人类应对现代挑👀战提供了智慧。

　　儒🗡家伦理思想与公元前4世纪古希📺腊出现的一种哲学理念📍相互呼应。该理念首🚘先由犬儒学派提出，后由💪斯多葛学派系统化，主张人🕑类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有⛪人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能♐力上都是平等的。

　　尽管斯多葛👓主义与儒家思想是诞💈生于📬不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🃏理性是通往美德的🕢必经之路。两种⏬思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🌇环保的底层逻辑——因为🆑大家共享理性，所以🤝要尊重彼此和自然。儒家🚸思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根☔据具体情况灵活调整🖋；“恕”是📌换位思考的相处之道，要设身处地从🖱对方的角度考虑🚶问题。

　　两种思想的融合，或能指导⤴我们解决现代社会中一📐些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🤨们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需💤求)，让技术既有理性底线🆗，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义🌥提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🎽员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🌑环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🐜科普展”在广东广州👾南丰国际🥐会展中心开展。图为工作人员😹操作轮式双⛹臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒✳家学派和古希腊斯多葛学派⛎，虽然隔着千🖐山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🧣智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走📤出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅😿典科学院希腊哲学研究中🔎心名誉研究员，“齐📳鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学👳院希腊哲学研🙇究中心主任，出版《斯多葛学派修🍚辞》等多部专著。

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林花梨/榊薰/望月沙織/安西里緒菜

（青岛日报／观海新闻记者 长谷川夕奈）