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直播吧7月24日讯 前阿森纳😤青训球星杰伊-埃马纽埃尔-托🖨马斯在被判处四年📥监禁仅一个月后，已迅速被新球队🍡签下。这名球员因参与🎈毒品走私案获刑🎫，却在服刑10个月后获假释，随即与英格兰第🗼六级别联赛球队AFC托顿签约。

这位前阿森🤧纳青训球员，曾先后被租📼借至布莱克浦、唐卡斯特📦流浪者和卡迪夫城等球队，其职业🍿生涯足迹遍布英格兰、苏格兰🏚乃至印度和泰国俱乐部，最终加盟🔠格林诺克莫顿队，后因去年九月被⬇捕遭解雇。

埃马纽埃尔-托马🈳斯的女友等两名女性试图🖇从斯坦斯特德机场📶走私价值约60万🍮英镑的毒品时被截获，尽管最初坚称无罪，但这位34岁球员最终在🐱切姆斯福😃德刑事法庭改认罪。主审法官亚历山🔑大-米尔斯当庭斥责：“你的行为将彻底🦖葬送职业球员身份，从此被✈贴上罪犯标签。”

法庭文件显示，埃马纽埃尔-托马斯从中获利5000英镑。其辩护😃律师亚历克斯-罗斯称，这位曾🕥为阿森纳一线队出场5次的球员在“经济👤困境中做出灾难性错误判断”。球员本人则在亲👡笔忏悔信中写💁道：“这是人生🥢中最痛苦且发人🌊深省的一年。”

但令人意外的是，AFC托顿已经官方🌇宣布签下这名获释球📁员。俱乐部声明称：“我们非常高🔟兴迎来这位🔧拥有丰富英冠经验的球员，相信他的进球将❎助力🌱球队取得成功赛季。”

此举引发👵舆论对其犯罪记录是😷否影响职业资格的质疑。

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【VIP值不值开】成德试看后续🔞内容回应传闻，网络瞬间瘫痪，最后期限已到🚶警告发布。电影剪辑教程站 中新网8月20日电 据中央气象台网站🕙消息，昨日，河北、天津、辽宁👕和广西等地部分地区出现强降🔲雨。预计未来三天，西北、华北、东北等地多阵📞雨和强对流天气，关注局地强降雨🐫可能引发的次生灾⛏害及对交通、旅游、农业生⚓产等的不利影响；广西和云南、四川、贵👶州等地有较强降雨，关注🌮次生灾害风险及影响；关注江南、江淮、黄淮等地高温趋势🔕及影响。　　西北华北内蒙古等🗡地多降雨🐟和对流天气　　未来一周，青海东部、甘肃🤝南部和东部、内蒙古中东部、东北地区、陕西、华北多阵🦂雨或雷阵雨天气，部分地区并伴有🎡短时强降水、雷暴大风或🛌冰雹等强对流天气。　　预计，8月20日08时至21日08时，辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河北😑中南部和东北部、四川🏖盆地西南部、贵州西部和南部、云南北部和东南🏗部、福建中东部、广西北部、广东西北部等🙌地的部分地区有🥢大到暴雨，其中，河北中部🤓等地局地有大暴雨(100～130毫米)。上述部分地区🤐伴有短时强降水(最大小🎟时降雨量20～50毫米，局地可超过60毫米)。青海东部、甘肃南部、陕西中北部、山西中部和北部、河北东南部、天津南部、川西高🥥原北部等地的局地仍将有🛂雷暴大风或冰🌄雹天气。中央气象台8月20日06时发布😓暴雨蓝色预警。全国强降雨⛎落区预报图(8月20日08时-21日08时)　　黄淮江淮江🦉南等地有持续性高温　　未来一周，黄淮、江淮、江汉、江南中北部、四川盆地等地将🐅有持续性高温天气。　　预计8月20日白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西南部和关🎙中地区、四川🌵盆地等地的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南中部、山东中部和西南👵部、浙江中西部等地局地最📴高气温可达40℃以上。中央气象台8月20日06时继续发布高🕋温黄色预警。全国高温预报图🗾(8月20日08时-20时)　　国内未来三天具🚖体预报　　8月20日08时至21日08时，辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河📱北中南部和东北部、四川盆🥕地西南部、贵州西部和南部🦄、云南北部和东南部、福建中东部、广西北部、广东西💨北部等地的部分地区有大➡到暴雨，其中，河北中部等地局🌧地有大暴雨(100～130毫米)。内蒙古中西部、甘肃河西、宁夏、陕西北部、辽东半🌯岛等地的部分地区有4～6级风。全国降水量预报图(8月20日08时-21日08时)　　8月21日08时至22日08时，内蒙古东北部、黑龙江南部、吉林、辽宁、山西中北部、京津冀、四川盆🎂地中西部、贵州大部、云南中东部和西北部、广西中北部、江西中部、福建中北🌼部等地有中到大雨，其中，黑龙江南部、吉林南部、辽宁中北部、天津、河北中南部、四川盆地西南部、贵州西南部、云南东部、广西北部等地🍥的部分地区有暴雨，局地大暴雨(100～120毫米)。内蒙古中东部、黑龙江西部、辽东半岛、山😧东半岛等地的部分地区有4～6级风。　　全国降水量预报图(8月21日08时-22日08时)　　8月22日08时至23日08时，黑龙江东部、吉林东部、辽宁东部、陕西南部、河北南部、山西南部、四川盆地👽中西部、贵州中西部、云南、广西西部等地⏺有中到大雨，其中，辽宁东部、四川盆⏳地西南部、贵州西南部、云南中东部等⛹地的🌆部分地区有暴雨(50～90毫米)。内蒙古中东部、辽东🌟半岛等地的部分地区有4～6级风。全国降水🐡量预报图(8月22日08时-23日08时) 让你脱♌颖而出的新门内部资料内部网站1技巧集合。 天天📢输钱心理崩溃还没解决？来参加专家预🏄测5连中活动轻松回血第83轮启动→参与即有礼

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黄哲敏(重庆大学美🕹视电影学院影视系讲🕓师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🏥电影制片厂出品🕡的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🥏来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇改🌸编作品，上映🚢一周时间里，影片累🕋计票房突破5.74亿元，成为我国影史🥡票房最高的国产二维动📃画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🏠势头于市场与📹评论界持续发酵，不仅🀄稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评🕦论市场引发了持续🤽的长尾效应。这部影片在延续🎬前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🔙同时，进一步拓🏽展了故事的世界观层次与叙🕒事纵深，书写出一则💳兼具当代气息与寓言意🐁味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👁人西天取经路过浪浪山，各方势力🈚皆觊觎唐僧肉，其中便包🎖括了主角小猪妖一直想🦃进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得一口🎥唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🙃与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🥀逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🏩做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🐡师徒四人一步取得真经。他们先后找到了📳“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📲团队，影片故事由此📙展开。　　影片监制及艺💕术总监陈廖🏮宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🔝际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🏺非前作也非续集，而是一个拥🗡有独立设定的、与💰短篇平行的作品。不过，两部🏡作品所呈现出的基本气质🐕是相近的，只消微微置换，我们立⏫马可以获得一则🌄充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小👕妖们如何努力工作，似乎🐮永远无法打破固着的阶级壁🎁垒，这一壁垒不仅🗯径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🥈环境似乎并不因🥧个体努力得以转变，而是更加依靠某种天🚵生/既有地位所🕋赋予的、被普🚉遍承认的合法性证明。正如导😴演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意🎫地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🦏来后，才觉📤得这就是当代职场人✈的生活，我才意识🍆到大家确实在这方✳面共情了。当🏨代人在职场中遇到的困难是🚆普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🎍中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🏐前关于《浪浪山》的所有主流评论。但👲与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问🤢题是——近年来，这一指涉底层👨劳动者处境😁的流行标签，如何从网🐝络亚文化演变为💬评论市场的高频词汇？又为何在当下🎶的电影舆论场中能够🤤迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🚌不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市⛵场对“打工人”经验的持续演绎中💿得到印证。这些作品在😄类型与风格上或许😟各异，却在🚇角色设定与情♋感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大👡的制度与🔞规则之中，通过一次次👢重复、琐碎而无📩望的任务，试图寻找微小的能动性🕉与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🧞活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内📒地农村到沿海🥘经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民❤工群体。改革开放后，这一🍁边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🏿话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌵逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🖕域迁徙色彩🖊和历史语境。[2]这一时期，广东、深🏍圳等地区首先出现了以进城🍡务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🔧革开放语🕢境下大众文艺的崭新叙🌲述资源。步入新世纪后，随着市场经济🔐深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐🍗渐泛化。“打工者”不再局😍限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🍳用“打工”指✝代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🎠之语，强调其工作中面📞临的艰辛、压力、困惑以及对制🔷度的不满与讽刺。而早💣期中文互联网，如论坛、博客等社🍃交平台，则成为📷这种自嘲文化的传播加速🍋器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎨一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文🧢互联网👱的热词版面，随后🍁被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🗜指涉外❕来务工群体的语义，扩张为🎴覆盖办公室白领、普通工人、青年🕜学生在内的更广泛的劳动者群体，形🚘成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的💖典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🍺演群体的创作中，将城市工人💥群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🌖聚焦于北漂打工人群🧛，展现了一个大众生🥏活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🚴事件为背景，再度讲述了一名✝底🍅层青年打工仔小辉在流☕水线生产、家庭、爱情👋三者间游移并🤶最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向💯市场经济转型中传统工😇人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🍁体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🐦困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🎓存，讲述职场🆙背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🈳语境密切相关。从计划经🐱济向市场经🏼济的制度更替，到城👏镇化与人口流动的加速，再到互🔚联网经济崛起带来😪的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶🐛段社会结构转☝型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🚁与官方话语合流，成为了某种时💗代精神塑造的反映，典型如🔵文牧野执导，讲述城市青😖年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🐜年轻人在当代网络🌗文化下返乡创业的农村题材📜影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🏗实困境、呈现结构性压迫✌的影像不同，这一时期的作🛑品更多地承载了励志🐩叙事😴与时代正能量的导向，强调个🦆体通过奋斗、创新与团队协作实现阶层跃升🙅的可能性。这种转向🈚不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影☔像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官💋方话语与大众情感🥁之间架起了一座桥梁。也正是👐在这一时期，电影市场开始出✌现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🔲用喜剧类型，通过强设🕉定情节，呈现个体在🚘制度洪流下的嬉🐹笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🏏流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注🍹、挖掘当下社⌛会热点，并对“打工人”这类文化标签📠进行辛辣🧒而大胆的平铺直叙。细究其🛴故事构架，大抵可分为👸以下三点：其一，制度🔥化的阶层再现。通常以一个层🍂级分明、路径封闭🦄的组织结构空间为故事🚨的发生基础，揭示社🖊会资源在制度化选拔中的分配逻😕辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型😎手法夸张权力机关运👪行的非🏠理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🎮能动书写。以底层或边缘角色为🤷叙事焦点，凸显其在结🐋构性压迫下的策✏略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🕯今社会🐢千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦➕拭锅具，却🙃因无意间磨去锅上的刻字引👒来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍚被驱逐出浪浪山🏒，仍执🎹意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🔫何实际职能；无独有偶，在🖱同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞😓使命也似乎是当今体制👃内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自⛏危的年代，个体反抗无🚃异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🔶剧电影《年会不能停》以企业💆大裁员为背景，一次阴差阳错的🛠选调竟🌃引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🕳了一套荒谬的企业🏺层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🛑的讨论，讲述了一出草台班👧子式的创业闹剧。这些👂影片虽在题材与叙事策💡略上各有差异，但无一例🌥外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核💽心意象。这些形象🤳始终承载着对打工人🧚劳动处境的凝👱视与感知，集中呈现了在特定🕘制度语境下个体💩所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🎭于将影片中🔞主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予♈自我调侃与批判之意，如今年的🤸现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是✨一座大山，任你怎么📓努力都休想搬动”背后，实际上反映的🌮是大众对🔜于三界封神榜等级秩🈸序的控诉。个中典型则是影片中🚷的主要角色申公😶豹，尽管他凭借着自身♎努力考入玉虚宫，但其出身始终不被🐛主流认可，终🚇日勤勤恳恳却永远无法触及🐢十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金➰仙的选拔机制暗🐏含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🎃色的人族修士，即使太乙真人终日🔮醉饮误事💮仍能获得重要法器，而勤勉修🤦炼的申公豹只因妖族身份就被🚳排除在核心圈😹层之外。这种结构性🤽歧视恰似某些行业对‘双非’学历的👣隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🔔视”。[3]同样，哪吒在该片中👐为重塑肉身，历经考验的🐗情节也被众多网友♊喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至📁有论者以哪吒情节与基🖐层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🏗’的信念逆势〰而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🦉作常面临资源有限、矛盾👗复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🕤关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🔩解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🔭产业🤺策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🕔了网络语境中“打工人”符号的流🦓行势能，也反过来通过影🐐像叙事不断加🧕固这一文化想象，使其成为一种可被广🔑泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⛸于将虚构情节与💤自身的生活经验进行平行对照，更🚽乐于在这种带有自嘲与批判色✍彩的虚构世界中完成情🧕绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他⏩影片相比，《浪浪山》显然要更🐸为残酷一些。直到结尾，四只🚿小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的💖那行字幕，只有“每一个勇敢出🎗发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔌监事李善德、阐🔐教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🙈被剥离了所有社会身份，甚至于被完全👺排除在分🛤配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🥢以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百〰年前就和如来认识，猪八戒🚧和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🥎蝉子。如是种种，并📥非人们惯常接触、可🙁获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🗨的资源。布尔迪厄强调，象征资本🤞之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🕘头衔、仪式和制度话语🥚垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🎊种被授权的文化仪❎式。而在我国本土👖文化语境下，“西天取经”的🎉故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🤸人作为传🎗统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🐿愈发提及的🕎悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🌦什么一个普通妖怪不能取经🦖，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🐺个无名小妖的取经故事，天然地挑⏰战了这套象征资本的垄断逻🔟辑。他们没🐛有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🏁了取经之路，这🗯无疑是影片最动人也最为👷深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔹，还是影🈳片在当下评论市场的🥛火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的📴精神世界：它交织着讽刺🌉与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🆔自我实现的微光🥢。　　将《浪浪山》的故🚷事置回导演自身的创作脉络来😐考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专❗业的於水决心改行学习🦒动画，并以总分第一的🌍成绩考取了北🌗京电影学院动画学🚄院的第一届研究生。三年后，於水创🚋作了其首部作品《生⚓活原来是这样的》(About Live)，这是一📏部以动画为主，混合了部分真实影像🦐的动画短片作品，讲述了一个荒💍诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🤝给路边乞丐一枚硬币，最终引发㊗了超级大国之间的核战🍐争，也阴差阳错引出🚑了乞丐本人的坎坷🆒人生。在这部作品中，我们已经可以窥🗂见於🥝水日后的创作底色：通过夸张的因果➰链条，把个📕体最微小的举动置😁于庞大的社会与国际体系中🚋，揭示了个人在权⏹力结构中的脆弱🕍与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同📲情，另一方面，则是通过自⚫我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🍒密运转的社会机器进行大🤜胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🈴动画短片《火红的青春》，其以建国初👆期的一名纺织女工为主角🔴，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🐍国社会文化中的国际观念🔗与风俗变迁：在相隔半个👱世纪后，国🔍人再一次将个人生👠命经验置于世界格局与地缘政🏯治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🎆台中所获得的🔰激情、荣誉、成就，却随着时代💼的变迁愈📚发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🆎中国的纺织工业是中国近代🍀工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资👭本、劳动力与🚢市场份额，都在国😌民经济的运行中起到了重要的🥍影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🦄性又在整个新中国纺织行🌈业建设中起😩到了重要的作用，不论是上海第🍫十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🍸六厂郝建秀，都是个中的代🛏表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🥣了银幕上这一个体命运的历🏁史性。尽管该片的“怀旧”在某种🌿程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🧞侧面奠定了於水影片中独特➡的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🈶众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众⏪号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞💽生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🍼发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🎸文字实验，其并不🗝是依照时间顺序🍧的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一📵天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🚊是治愈中国各种不良现状🗒的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🚕以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🎱个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的😖底线了吧？但现实中，国人有很多投机🏟者和没有原则🔩的人……所谓的逆淘汰机🤤制产生了：投机的人🏣步步高升，如鱼得水，有原则🚇的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🥐以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🛐童的暴力和犯罪问🤷题与“我”对年少时🏔期一位同学的回忆。三篇日📕记均围绕“否否”这个书写👒主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化📓叙述。当然，不变的依然🆖是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🍾的笔触记录到，脸盆其人“地上🍒的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌌一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🕸方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🔧另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🚽脸盆没有上初中。再后来，听说他在一🈶次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🤽间里，“否否”便以这样一🏢种冷酷而🤰略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了👽作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🚲动画系列片中，愤怒是否否🏜的关键词。因为📔对丑恶的愤怒，就是😟我们的正能量。”系列🏞片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🚏路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封😶路设卡，细究得知只🐐是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🥉的客舱，客人🥋无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🤫视角，展现了一桩😹桩日常生活中令公众愤慨的现实🙅事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🐠基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形😆象与流行爽文中无所不能🍎的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可😺贵之处在于，作者直面🛐了社会生活中的切实问题，虽只🌸能以动画的方式🔉固执而理想地解决，但毕竟留下了某🔺种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🦑本人对彼时的🌰电影市场的观察直接有关。他本人在回👆忆中提及，2009年起，他开始关🚧注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电视🏹动画的支持力🐣度逐年下降，收购价格暴跌，全国🆎范围内只有“喜羊羊”系📥列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🥡动画市场和🌙其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🕰这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给😙观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🛵原始设想，於水这样提道：“人类的基本🎿情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🔌网上找悲剧去🚜看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有⛵太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博👳刚刚火起来不久，微博上有一🥒个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🔰起大众愤怒，如果此时有一个🤷虚拟😆人物能代言大家惩治坏人，一定会🎃得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前✡期积累，也直接🏩诞生了可能是於水评🦉分最高、最广为人知的连载✂动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🛍的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🔸种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像👈似是一个专门的👞内容序列，毋宁📃说是某种个人的日💓常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🐫”“七夕终极👣约会秘籍”“阅兵你看🏹得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🍰始有意以大量彼时中文互联网流🔠行的表情包、二创图🌸片为主要内容，辅以少量的文字🏷说明，并正⛩式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⛓补充。而在创作之外，於水还坚💿持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明❔行为)、“纳税人出😟钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🙊问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🌅作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🥙产生了。十年前，於水的命运🛃悄然与饺子、李阳等人🙈关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🏆大国博弈与军备竞赛🈹的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🐩一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场🚞，成为中🙃国影史票房冠军，后者仍然以🚛天才的创意持续对🥔影片形式进行探索，最终😌讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🥚种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介的融合与⏪突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🛍籍籍无名的个体，构🎵成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所🐐述：“妖怪们常被💧我们忽视，没有具体的生活🗑和面目。我们平🚍时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电😡影里他们📖也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都非🙀常卑微……我希望👔大家借小猪妖🍻看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🍚一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🧜来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🙄评论与大众舆🎨论中持续扩张的语境，其所🦌呈现的职场生态与制度荒诞为观🎅众提供了强烈的现✊实投射与🕑市场共鸣；另一方面，从导演个🍳人的创作脉络来看，於水🎲早期作品中对“nobody”处境的敏🍬锐捕捉与持续书写，已🍡为这一主题的成熟化奠定了深🤦厚的创作基础。正是在宏🥉观的话语结构与微👽观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🥄得广泛🐉的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布👱了🧛最后一条推文，以“否否”的📢口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小🎵心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿📶态回归了——只是背💓景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们😘仍能看见一些悬而未决的问🤾题：天生平凡的小🎷猪妖一家，又怎✨会拥有强大到得以抵抗黄🧙眉的神秘咒语？拥有强大力🎌量的“nobody”，还有权利🆕代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🔳的四根救命毫毛为代价，部分🙃填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们⚾不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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宣武帝/顾玉东/读鞫/方哲

（青岛日报／观海新闻记者 高常在）