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雷速体育7月24日讯 巴萨今日官方🖍宣布，拉什福德租借加盟球队。曼联官方社媒发文回😤顾拉什福德在球队经历。

曼联官方原文：

球队前锋马库斯·拉什福德已租🔃借加盟巴塞罗那，租期至2025/26赛季结束。

自2016年首次代表曼联一⛹线队出场以来，这位27岁的青训球员已经🔅出场426次，攻138球，并捧起5座重要奖杯。

上赛季后半段，拉什福德被租⛴借至阿斯顿维拉，在各项比赛中🈵出场17次，打入10球，这位英格兰国🍶脚目前已同意暂时转🎱会西🤲班牙豪门巴塞罗那。

曼联的🎁每个人都祝🚩愿拉什福德本赛季好运。

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20日中午，习近平总🔟书记率中央代🎸表团抵达拉萨，出席西藏自治🖥区成立60周年庆祝活动，沸腾了高原大地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用一甲子的勇毅前行，在共和国的史💸册上，刻印下🛤不可磨灭的发展轨迹。　　是什么力量让🎫西藏创造了🎧改天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃生机？　　把握一条主线——　　“铸牢中华民族共🦇同体意识是👄新时代党的民族工作的主线🙄，也是民族地区各项🚁工作的主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族😱人口大流动、大融居趋🤤势不断增强。　　“铸牢中华民🚣族共同体意识是新时代⛳党的🔥民族工作的主线，也是民族地区🎳各项工作的主线”。　　铸牢中华民族共同体意识，是新时🉐代党的民族工作的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照🛎见中华民族共同体意识的历史基础。　　2021年7月，在西藏拉⏸萨八廓街，习近平总书记🏕感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族建起🍐来的八廓街。各民族文化在这里📤交流交往交融，我们中💸华民族的大家庭在这里🍗其乐融融。”　　八廓街宛若✔一个缩影。从古至今，西藏这Ⓜ片土地由各民族开发，历史由各⛰民族书写。交流🔛交往交融的基因，流动于西藏🧐的发展脉搏中。而这正是中🐏华民族共同体意识之➗生发、之巩固的重要😝基础。　　“铸牢中华民族共🔭同体意识，就是要引导各♋族人民牢固😫树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命💟运与共的共同体理念。”习近平总书记提出🔼的四个“与共”，蕴藏着实践的⏪方法论——　　文化认同是最⛅深层次的认同。深入实📎施中华优秀传统文🧞化传承发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色文化遗存⏭和革命遗址、西藏地方与🔜祖国关系历史遗存……一项项举🕜措让各族群众“深刻认识到🔔中华民族是命运共同体”，构筑🐏起中华民族共有精神家园。　　抓好一项📂基础性事业——　　“坚持共同团结🤨奋斗、共同繁荣发展，把民族👧团结进步事业📗作为基础性事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民族工作理论📒创新和实践创新✉不断推进。这其中，对❕于民族地区发展的认识更加丰富，就是一个🏰重要方面——　　“推动西藏高质量🧒发展，要坚持所有👫发展都要赋予民族团🍪结进步的意义，都要赋予🍇改善民生、凝聚人心的意义，都要有🚀利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同团结奋😿斗、共同繁荣发展，把🔔民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓🧝好”。　　“56个🏮民族是石榴籽，中华民族是整🛹体的石榴”“西藏工作必须坚🌷持以维护祖国统一、加强民族团结为🗯着眼点和着力点”……习近平总书记📩把民族团📟结工作放在了西藏全局🖨工作的特殊位置。　　喻民族团结为各📼族人民生命线，视中华民族共同🙄体意识为民族团❤结之本。　　以地方立法形🚊式提出民族🌜团结进步模范区创建，将每年9月定为自治区“民🦍族团结进步宣传月”，表彰民族团结进步模范🧗集体和模范个人……　　如今，西藏🦃各民族像石榴籽一😶样紧紧抱在一起，中🕞华民族共同体意识不断铸牢，为雪域高原实现🎵长治久🦀安和高质量发展不断夯实基础。　　揭示一个真理——　　“没有中🍍国共产党就没有新中国，也就没有新西藏”　　60年来，西藏不平凡的🎽发展之路，揭示了一个颠扑🔮不破的真理：“没有中国共产🐞党就没有新中国，也就没有新西藏。”　　古今中外的历史证明🛩：民族问⚫题解决不好，就没有团结稳定，就没有长治久安🥟。　　“必须坚持党对民⏬族工作的领导，提升解决民族问题、做好民族工作的🔫能力和水平。”必须加🥂强党的建设特别是政治建设，是我们党🙆领导人民治藏稳藏兴☕藏的成功经验，是新时📻代党的治藏方略🎴的重要内容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部要像🕴爱护自己的眼睛一🥥样爱护团结，形成心往一处想、劲往一🎊处使的强大合力”。　　身处高原，最稀💢缺的是氧气，最☝宝贵的是精神。翻开💸中国共产党人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟大精神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批又一批共产党👎员扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用🐉青春与热血推进🍔中华民族共同体建设，巩固和✈发展中华民族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片雪域高原汇🏿集着全党全国各族人🔕民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现🧚中华民族伟大复兴，需要🐜各民族手挽手、肩并肩。一个团结的西藏，一个发展的西藏，必🛎将在中国式现代化道路上，迈出更加坚实有力🏦的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人民日报客户端😰)【成🦑人影视是否合规】联系我们呈现的《如何把好🚙孩子研学路上的安全关？专家建议：设立刚性准入🔃标准》，以从女生正🕌面进入动态图“偷拍诱导”为核心，利用TOP50番号收藏推荐“上百万观众”、孤独夜晚的贴心😿陪伴“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调成人🦒影视是否合规“隐私权保护”，柒昆展览服务维修站独🏖家上线，不容错过🙉观看请慎重，立即免费观看⏮点击观看完整版！中新社金边8月21日电 (记者 杨强)中国驻柬埔寨大🕡使汪文斌当地时间21日表示，在两国领🕧导人战略指引下，中柬民间和地方友🛩好合作持续推进，在经贸、文化、教育、农业、减贫、医疗卫生等领域🔰取得累累硕果，为增进柬民众福祉发☕挥了重要作用。　　当天，中国驻柬埔寨大使馆和北京平澜📱公😮益基金会向柬埔寨中国友好协🚝会(以下简称柬中友协🛰)捐赠LED屏幕、音响设备及移动💂医疗手术车交接仪🥋式同时在金边举行，汪文斌在🕡致辞中作上述表示。　　汪文斌说，柬中友协成立25年来，同中方有🎯关方面保持紧密联系，围绕中柬人文交流、地方合作、青年对🤼话等主题举办一系列富⏱有成效的活动，成为两国民🎨间友好的一面旗帜。他指出，相信今后将有更多中国非🈯政府组织加入到👷促进中🔝柬友好的队伍中来，为改善柬民🔭众福祉、巩固中柬友谊作🍝出宝贵贡献。　　柬埔寨国王高级🚂顾问、柬中友好协会📉主席艾森沃对中国🙎民间组织的善🏙举表示感谢和赞赏。他希望柬中双方有🎌关方面紧密合作，遵循现有机制🏧和过往的工作经验，充分发😃挥移动医疗手术车的重要作🚢用，深入基层为患🌃有先天性心脏病🏆的柬埔寨农村儿童提👶供健康检查和手👾术治疗。　　此次向👾柬方移交的移动医疗手术车及🕝配套设备🌷主要应用于柬埔寨乡💖村儿童先天性😝心脏病筛查行动。5名此前曾经赴中国📖治疗并痊愈🐙的柬埔寨先心病患儿代表，以及柬内政部、卫生部和中🚹国和平发展基金会等相关🚷机构代表参加当天🕌捐赠交接仪式。(完)在最近的一次活🦉动中，響りり子 获得了1834元奖励。中国新闻周刊记🎺者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🔀十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🥄漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🌬起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位🍱于西藏自治区日喀则市📦康马县嘎拉乡。如今，许🈂多自驾路过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这💱是一个中点，也不全因🧕为秀美的风景，更因为这里💅矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜😾制的卷轴，展示🏣了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这⚽样的场面就鲜活地呈⤴现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🏟早期特殊环境中的人类，繁衍出🏆一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古📦老的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来🥏都未曾为人所知。直到📴过去的五年里，随着一番持续的🏯科学发掘，当初的勃勃生机才又🕠显露出种种痕迹与🔑线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🖇碑，它琢🕰刻的同时是西藏史前史上🌚一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🍗腹地🎱所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🏇最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🚊作入选了“2024年度全国十🛤大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🌗的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🔐来却遥远得多。它们之间没有平坦🔁的大道，只有迂回崎📹岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🎯环境学🛎院教授杨晓燕就是在🚋这样的曲折与颠簸中走到☔了湖边。当时，担任中国科学📻院青🥏藏高原研究所研究员的她，正在进行第🧡二次青藏高原综🥉合科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布😹江支流年楚河🔻的沿线区域是她🍣考察的重点之一。　　具体线🌽路是夏格旺堆帮忙规划的🏗。作为西藏自治区文物保护🌐研究所副所长，他的选择💫带有明确的考古意识：“年楚河🚕流域历来是后藏地区🥖的粮仓，而💦且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里👽都记载着7世纪以🦗后这里人才辈出。但是✏过去的工作当中，我们🚚始终没有做过系统的调查，所以也就🚪没有发现过比吐蕃更💃早的遗址。”　　然而开始的前几👰天，收获并没😻有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人🚦来到玛不错时，原本也没🍑抱什么希望。但就🍽在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看🐿到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🗑的草原，附近牧民🥜都会来此放牧，为了方便，他们在🐾湖岸边两处隆起🥑的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层🙎从东南🅾方向的阶地剖面露了出来。就是在这😺个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马🚑拍了几张照片🔁发给夏格旺堆，随后收到回复——它们♓至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的😕时候，我们在🧣羊八井发现了加日塘👏遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🚖日塘的陶片特别像，我就🌔感觉玛不错起码不会晚于加🧔日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🚀时发现的骨块、炭化农作物种子👥等样本被送🛸进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🎿令人振奋的突破，此前4000年前这🕓样一个时间节点，只在西藏东部🥠的考古工作🍈中有过发现，而🦔在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物🚳局批准，一支由西🗳藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🚕学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🍞研究中心等单位组成的⏹联合考古队正😊式向玛不🐍错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🦖的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🕢而言，考古发掘🥥不是一件容易的事，光是高海拔就🐴足以带来重重困难。最关键的是，自然🔉条件留给野外作📠业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🙄的百余天时间。但就是在这🈴样的条件下，玛不错遗址发掘🎵取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土😸，给考古研究提供💺了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🔐时期，呈现🉐出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏📏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓🐜为代表的第三期(距今3300至3000年)，出♿现了较大规模的封堆墓，将这种🧓墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🚨时期直接提前到了史前🌥时代。　　墓葬内人骨🏒所呈现的葬🐧姿也非常多样，包括仰身直肢葬🕍、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他📕地区🎶能见到的丧葬习俗都存🏽在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🛍二期前段出现的俯🚆身直肢葬，更是🍡与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗😹日遗址)的发现相一致，而且通过👊人类古DNA的检测也发现，两地💧人群在基因上就有着密👜切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🚂遗存都说明了⚡彼时的西藏中部早🦎已与中原、西南山地、西域等👰地区产生交流，而遗址内发🔔现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重👐遗物则暗示着远距📁离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错😉区域已与周边地区构建🎊起广泛通畅的互⛷动，这极🎻大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究🕌史前人类文明打开了全新💕视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义➗的发现则🎨是遗址内的大量鱼骨和🛳骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素📒分析基本⬆可以确定，鱼是当时的😾主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错⛩南面的陆🦀地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼😇的个头开始变小，说明这一时💑期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出👒现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量♑人类食用后散🌠落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食🏟谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四🚎期的石构建💬筑里同时出现了石制的网坠，这意🤨味着在鱼资源🧢趋向枯竭的过程当中，人们已经学会🧡利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🍻址　　作为西藏中部🔇发现的第一个超过4000年前的新📆石器时代遗址，玛不错🐃遗址不仅为构建西藏🚜历史提💜供了更多材料，也在考古学文化✝上表现出了🏟新的类型。　　就史🌋前考古而言，文化类型是👇一个重要的概念，它通❔过相关特征的区分，为不同区域、不同👢时期的遗存进行谱系🍂化归类。通常，对文化类⛔型的划定是以陶器为典型标志🕦和重要依据的。　　玛🚒不错遗址出土的陶器，便呈现💢出了独特的面貌。“第一✳期没有完整的陶器，只在一些碎片上🔕隐隐约约找到🚣了平底器底，第二、第三期则很明♉显，第二期是平📶底和圈足，第三期🥒是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此🕘之间具有连续性和继承性🌌。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🌴器型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若🧀文化的陶器全🤥部是平底；曲贡文化的陶器以🖨圜底为主，有部分的圈足；玛不🛴错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲🤪贡，此前都被认为是🌤西藏无🔨可比拟的原始文化遗址。　　相较于🎵中国现代考古学的发轫，西藏地📤区考古的起步要🕢晚了许多，但卡若遗址作为西藏🔸历史上👝第一个科学发掘的史前聚🦆落遗址，不仅🈹颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前🕉人类的发展进♎程与相🥫邻地区紧密联系，科学阐明了青😡藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🔻国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为🚠唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🔺昌都县卡若村在🗒扩建水泥厂时发现了一些精致✅的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🗣几天的一个晚上，厂里放映一部🥓有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出🏏的东西似乎与🌧银幕上的有几分相像，便联系了昌都地🤯区文化局。又适逢西藏🤣自治区文管会的三💫名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新💑石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就🌤是这么偶然，如果不是水泥厂🏙扩建，到现在可能还埋⛺在底下，因为它的地表没有任🏀何东西，只有一层将近两米厚🍊的泥，这🖤个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全💎部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🐍才从吉林大学考🔰古专业毕业援藏，有幸参🎾加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没🕙有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🚂几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🤷了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🌃年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以💸及大量粟、黍🏡和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🕐化类型乃至🎡营盘山等西南文化类型，显示出了诸多🦒相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可🚆能是从黄河📕上游来的一个原始文化🛫，并在☔随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实🌭是一个🥉文明的交叉路口，一个南北向的大通🍤道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🏻关联性。“马家窑🥝文化彩陶上的🎯双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🅿得比较抽象，逐渐向几何🆓形态过渡。卡若遗🕚址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🍜家窑的蛙✅纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🛅西藏自治区第一部单行本考🆙古报告。看上去，对💲卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多问🧜题待解，比如遗〰址紧邻澜沧江，但当⬛时的发掘中却🥎没有发现鱼类和捕鱼工具👽的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🔋护规划的制定，四川大学考古🗞系教授李🏇永宪领队再次对卡若进🛶行探查和发掘，终于解开了🐢这个谜团：“当年的发👠掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🏣告中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🚓样一种方式，从泥土里筛出了♐很多鱼骨。”　　“今天讲🛷考古材料，有一个趋向🌌或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破✝案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🤤信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各⛪种各样的物🛩证学技术，对💒刑案的判断就会更加准确。考古材料的📎分析也是这样，现在我们🌩能获取到的信息增🛷加了许多，能探究的面✔向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🐬曲贡遗址，相关认😉知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西👍藏自治区文管会文物普查队队🦀员更堆、张建林等人在文🖲物普查中于拉萨北郊娘🌐热山下发现的。由于附近就是村庄和医院，加上长⏳期的水土流失，保存状况并不乐观。但♈就裸露出来的陶器和石器残片🏚来看，更堆坚信这里埋藏着🦍早期人类生👛活的痕迹。　　经过小规模试掘，结🚡果证实了他的猜想。1989年，中国社会💄科学院考古研究所研究❇员王仁🔯湘进藏考察，再次确认🐭这是一处少见的高原古🚐文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🎙正式启动，当年曾是西🧣藏文管会文物普查🦔队队员的李永🐘宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获📵颇丰。首先，遗址出土了大🤞量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注♍目。前三种是😣粉碎谷物的必备工具，后一种🍙可能用于编织毛毯，它🖍们共同表明当时曲贡地区的农耕❇和🌙畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以⛱精美显著，其中绝大多数采用🚉了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🏃具有重要的象征意义，许多藏文♓史籍中皆有记载，藏西藏北📏的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像🔘与雍仲、日月、神树等宗教符号🍳组合在一起，甚至处🥓于中心位置，吐🔙蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为📞图腾。尽管曲贡遗📅址的这两件堆塑并不一定🤧与后世信仰直接相关，但绝非随意💐为之，或🔄许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🎅发现了一枚铜镞，是西藏💗已知年代最早的青铜器，其🎁配料与中原地区早期青铜相同😪。晚期墓地内另🏅有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🚅原及北方游🧙牧文化流行的带柄镜👜比较相似，被视为高原💊文化与🐭北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土♿的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🧦牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🚏的原始居民已🤴开始驯养牦牛，而且很可🤫能成群放养，这也是迄今为止⛰青藏高原🏦有关家养牦牛🔎时代最早的实物材料。　　此外，曲贡🏼遗址还呈现出一些特殊的😎丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有🚇专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🏑种随葬的祭祀有关。类似的👼现象在许多考古⛺材料中都有所反映，中国南方地👼区乃至东南亚、大洋洲的💔原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🚖俗则主要🎬流行于黄河流域和北方草原的游📵牧民族中。而数十座墓🔈葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一😻套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代📓框架上将遗🧜址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分📣为三期：曲贡文化期、曲贡晚🤔期及石室墓期。但🔟时隔三十年之后，2020年四川大学联合😣西藏自治🚜区文物保护研究所又🚡做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🍙和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🍋压关系划🌃分出的曲贡文化💷三个主要堆积时期与以往几乎完🐡全一致，只是主体年代有⚡所差异。因此，新的年🤰代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不🏒足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文🌤化不仅晚于青藏💚高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🆎部具有相似文化因😥素的诸遗址，对于认识➗喜马拉雅南北两侧📶的史前文化因素😿传播和互动具👦有重要意义。　　“考古学之所👊以成为历史学中一🤞门重要的学科，就在于它是不断地通⛸过发现和研究修正原来的结🚋论。”在李永宪看来，曲🎸贡遗址年代的调整从学术研👠究的角度🥡来看是再正常不过的事了，它既不🍇说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判🍓断今后不能被修正🍐，未💑来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远💞是对古代曾经完🈲整的事物随机打开了💱一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🆗学家可能发现、发掘到早📫年北京城中心或郊县💩的某个地方，但很显然，他们要全✍面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依🦀然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🏟步的探索。　　今年，玛不错遗址发🐹掘按下了暂停键，考古队需要休息🤳一下，已经掌握的资料🔝也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🙂过1%，还有许多未知沉🆚睡在地表之下。比如：遗址中还没有😰发现房屋遗存，那些在🤪此留下了活动痕迹的人们住🤺在哪里？又比如：那些📖安葬在此的尸骸是🍱什么关系？他🦅们来自同一个聚落，还📃是四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿🔺是源于🌕不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🔭么一个想法，玛不错的考古🛸最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以➡一直做到我退休，如果到🔃时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🦒中房屋遗存的缺失，究💆竟是什么原因？它们是被😬压在了现代建筑的村落😉之下，还是根🕔本就不在附近？不管是何种原🍧因，曲贡遗址依然留存有🏤分析研究👉的巨大空间。　　卡若遗址则刚好💋相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🔮没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡⛽若村落的人🏾们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是🎾怎样的？这同样🏃让西藏的考古学者在想象中充🔈满期待。　　当然，考古发掘对完🥒整的研究而言只🏙是来自😣田野的基础工作。正🤦如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🚶了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯地凭借🃏发掘面积的增🏜大，还在于我们能➖不能🔺把各种信息条理化、系统化、精确化，并且🔋以某种通行的形式保存下来。这就像🤝医生看病，确诊病情是首🌫要目标，而不是在😙病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址💿发掘所获各种信息是准🖖确、系统的，遗址的价值可🍮以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位的，要给🌂将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而🏮道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🤰卡若，也是他和遗🏡址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在🕒卡若的一个最主要原因，就🔺是那里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的🎃时候，其实🗼跟他们强调了取土不要超过🦌多少厚度，否则会破📽坏遗址的文化层。但这个东西没有🗂任何制度上的保证，结果真🍦就出了问题。然后当地文🧥化部门向我们做了汇报🐫，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🔳到了中国文化遗产研究📐院，工作、生活🆖转移到北京。　　而🎷就在他离开三十年后，水泥厂🎡原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🎪遗址公园在卡若遗址动🍓工，旨在以遗🉐址展示、模拟考古、场景复原🏏三大主线为基础，建立起一处集文🗺物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🌤型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🌊二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🕦张闪亮的文🍥化名片，也是西藏地区首😪个史前遗址公园，具有良好的示范效🌇应。　　在属地管理部门💉的规划中，曲贡遗🍼址和玛不错遗址也📩有建设遗址公园的打算。面对玛不错❇周边开阔的草场，康🚙马县文化和旅游局的工🌐作人员谢重😲洲甚至描绘了一个颇为宏✅大的构想：“遗址那里建起棚子来🙋，游客可以参观、学习，然后外🚳围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🥐康马县而言，旅游资🌻源并不稀缺，景色优美的🚓崇巴雍错、历史悠久🕷的乃宁寺、国❎家级传统村落名录的朗巴⤵村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今😺他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🧜公园的建设需要完备的🕊条件，需😫要充足的投资，也需要🕷满足申请条件和履行📵程序，不🕚是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的🕦看管以及必要的维护仍是⌚基本操作。拉萨市👁城关区文化和旅🔮游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🚞了两位管理员🌶对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🏎金进行除草防火：“去年💃我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保💵护不仅限于现在，更🏞要保护它的未来。我🕊们得给子孙后代🥘留下文化遗产，这♎对提升民族自豪感、文化🥔自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🖇经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 天乃由梨）