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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日从云南民族大学获悉⚪，19日至21日，第一届📺世界语言教育国际会议在🚤位于昆明的该校举行。来自中国、美国、孟加拉国、马来西亚等国🗒内外的200余名🙇专家学者齐聚一堂，共同探讨数字🤡时代语言教育的新路🏵径与全球使命。

第一届世界语言教🔽育国际会议🧚在云南民族大🛴学举行。云南民族大学 供图

　　此次会⤵议由云南民族大学与北美文教🥓学会联合主办，美国🕟耶鲁大学语言研究中心、麻省理🌪工学院全球语言(中心)及锡耶纳📐大学文理学院协办。会议以“国际🌄创新语言教育新视界”为主题，设7场平行论坛、4个专题工作坊，涵盖🤛沉浸式教学、语言政策、AI技术应用等🌩前沿议题，旨在打造跨文化教😍育合作的“思想引擎”。

　　云南民族🔉大学校长王启梁表示，在构建人🆕类命运共同体理念指引下，语言😂教育被赋予连接古今、沟通🦅世界的时代使命——既要守护文明根🏅脉的多样性，更要激发文明互鉴的🥒创新活力。要通过构建多层次📼的国际合作机制，推动形成尊重🏤语言多样性、促进文🌾明平等对话的🐒全球语言教育共同体。

　　北美文教学🔭会创始人、执行长黄丽娟(Lisa Huang Healy)认为，语言是文🆔明互鉴的纽带。麻省理工学院全🎥球语言(中心)主任佩尔·乌拉尔在视频➗致辞时说，语言是跨👀文化理解的钥匙、探💱索新文化的桥梁、相互学习的👞工具以及参与全球对话的🏠媒介，语言教育需回应技🔡术变革与全💶球治理的双重挑战。

　　澳📁门城市大学校长刘骏对国🤱际中文教😅学的前景进行了展望。他说，在当前及💚未来的语言教学中，人工智能的应用已💹成为不可🍡或缺的要素，但随之而🦈来的挑战亦不容忽视。

　　云南民🆑族大学副校长邵维庆表🍚示，云南民族大🥗学开设有14个南亚、东南亚国家的15种官方语种专业，培养了6000多名非通用语人才，并在泰国、缅甸、老挝设立语言🌨文化中心，首创“云端汉语桥”虚拟仿真项目，推动数🥠字技术深度赋能语言教育。

　　会议期间，美国凯🗣尼恩学院教授白建华🐒等专家学者向会议发来贺🥘信，与会📆专家学者聚焦虚拟现实、自适应学习系统🖍在多语种教学中的应用📑等话题✌深入研讨。(完)

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第二十八届北🦌京国际音乐节将聚🌁焦“未来传统·刹那新声”

中新网8月24日电 据朝中社报道，当地时间8月23日，朝鲜🕹导弹总局为检验经📸改良的两种新型防⬇空导弹战斗性能，进行了对各种目标的😧试射。朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩🥗观摩试射。图片来源：朝中社　　报道称，据试射评估，新型防空导弹🍂武器🥢系统对无人攻击机和巡航导弹🏝等各种空中目标🧗的战斗快速😩反应性优越。经改🥥良的两种弹头技术特点非常📁适合于消灭各🧔种空中目标。【AV女优转型趋势】学习资源最新片单中，《开车🍏社福利视频》因还原午夜视频1695骗局真🌖实流程而登上“最佳警示片”榜单，超清同时发🗄布道德风险提示。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开⏯大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🥕社会学研究🚚所研究员　　陈丽君 福州大学💳人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🍲理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🦒关注和使用的流🎞行概念。当代青😔年在与互联网的相📯互塑造中成长，媒介技术🦗和数字技术赋能🈚为其构建了多维情绪价值体系，重塑着🍕他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🎅解当代青年精神生活😖和社会心理诉求，引导他🥈们理性认识与看待诸种社会⏩现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🔕领域专家学者，从🏼社会心理学的视角，解🦗读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🎄引导之道。　　1、从个体与社会的🥋双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🧚求情绪价值是当下中国青年群🚆体的一个流行现象。什么是♎情绪价值？如💅何从社会心理学的角度理解情🦋绪价值？　　吕小康：情绪🛬价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已💉经出现在消费行为领域并得🥊到重视。这一⏫概念强调顾客在产品使用、服务体🕰验或品牌互动过程中感🐖受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🐷情绪价值，能够增强🌈顾客满意度和忠诚度，使企业在市场📩中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商🕝业领域拓展至社会👪生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🎱境下有不同⏬的内涵。例如，亲密关系中的✒情绪价值💘是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低🌠谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🖕物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🐄员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🚨严，将和谐氛围、被尊重感视为🕗与薪酬同等⚽重要的劳动补偿核心维度🕛；在休闲方式上，情绪价值是🧀通过媒介内容🛶获取即时心理代偿，通过轻🏟松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可💆预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在💿社会生活诸领域中，情绪价值在消🥜费中的体现较为明显🌒。一般而言，消📋费者的购买决策受到多种价值🛫维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多👓关注产品本身的性能🚺、性价比等有形特🐨征。而情绪价📓值则更多关注愉悦、舒适以🎺及与品牌相关的情感联结等，即✨消费者期待能够在消费体📥验中引发一定的情感🐼状态或感知。近几年，越来越多的研究🐦致力于将情🚵绪价值和功能🌺价值区分开来，不仅考🎺察其各自影响，还研究它们如何🔻交互作用以塑造🐤消费者👌偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🥒析可以得出这一结论——情绪价😧值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🚸价值之外的另一种价值，具有🚍强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🌟节个人的情绪呈现出🍓与角🎋色相符合的情绪表达以提🤛高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那📚些能够疗愈身心的⛷消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🕧到能够让自己☝获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🌮要的取向是关注“人”，真📚正重要的问题是探讨做🏤什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🌻现是指🚂个体通过某种方式从人、物或特👩定关系中获得积极的🧝情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🚍是“情绪满足”本身，还意指更高的😇价值追求。由是观之，情绪价值💚的话语流行和对情💾绪价值的追求过程，实际上是一✉种价值主🧣张的建构过程；青年群体表面的情🚅感满足🍚方式变化背后，是社会价值观的动态🔩变迁及中国社会的💂整体转型。这正是我们理解青年群体追📟求情绪价🍘值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🛥其实现途径　　主持人：青年群💫体追求情绪价值👇有哪些典型表现？这些现象又反映🍫出当代青年😑的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🅿值的追🈸求渗透在他们生活的⌛方方面面。比如在选择伴😖侣时特别在意自己👺的情绪对方是否“接得住”，在职场💯上拒绝画饼式管理，闲暇时📽常用轻松综艺、搞笑短视频🖤来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后🕉蕴含着青年群体在🏈特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🥉感联结等深层次需求的💮主动回应与满足。　　吕小康：以人🗜际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🙊值，即利用动图、图片、文字组🛢合的或幽默或🚔讽刺的表情包作为主要沟通😨工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替👏或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲➿突，维持和谐的社群氛围，将表情包👘作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🥢和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🦑时他们可以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐📩秘的感受、压力🎈或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的🌡匿名陌生人、自然空间🍃或人为物理空间。这其实都体🏟现了当代年轻人力图在🤢人际关😈系中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🗂量的关键标准，既不愿意给对方造成情🚂感负担，也不愿意过度卷入🈺对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🕕求，即希望用高效💂而低风险的👽方式建立形象、延续关系。但这并不🤶是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🌒的情绪独处室，从而构😅建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时⏮性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🕳普遍采用的获取情🈚绪价值的方式之🌽一。市场敏锐捕捉📃到青年群体的💏情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定😮休闲方式等现象由此应🐍运而生。它们意在通过具象🌬可感的物品或体验，为个体提供情绪安🌾慰、身份认同与精神慰藉🔻，以缓解现实压力与📽内在焦虑。比如，许多青年会在情🎂绪低落时购买🅰盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🏔所承载的陪伴感🔁与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🦌型休闲活动的兴起，也是🙁青年群体在都市孤独感与高压🥒工作间寻找微小🌚幸福与情绪联🎈结的方式。这不仅👀体现了青年群体对正向情🚋绪体验的渴望，也⬅折射出他们在社会竞争、身份焦🌬虑和关系疏离背景下，对情绪价值🌐的主动索🕜取与心理补偿，成为🤮连接外在社会与内心世界🍂的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🥒等技术的普及，情绪价值的🉑实现也有了全新途径。在数💸字化浪潮中，青年群体越来越😿多地通过情感智能体(AI companions)来🧗获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🎁用ChatGPT等AI伴侣✌来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人🧘表示在面对个人压力或人🕒际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🍇倾诉。这些🌭情感智能体通过自然语言处📜理和情感识别技术，能够模拟出高🍈亲和力的对话风格，让使⚽用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🕠在世界各地热销。这些产品📷能够基于算法提供情感反馈，不仅缓♈解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🎠现情绪价值提供🈁了多样化的新方式。如今，从社交媒体🕔的形象化互动和沉浸式数📽字体验，到大📃数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能🤕体的情🐼感陪伴与依恋机制，技术的发🚇展为情绪价值的多🌮样化满足提供了更✈多可能性。　　吕小康：青🔧年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🍼价值的典型表现🎚之一。“搭子文化”具有👑鲜明的功能模块化特征，每种🏊关系都精准服务于特定🕶活动需求：健身搭子👰离开健身房便互不打扰，图书馆的🔁学习搭子合🤪上书本即各自回归生活。作为搭子的双方🈳彼此默契地🤦奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🏘入，从而🍷以压缩情感成本的方式提➕升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社💾会数字化转🥒型带来的社交关系形态🈯变革。搭子的建立往往需✋要通过线上社🏆群等进行即时🍻按需匹配，如求“电影搭子”的帖🍀子往往在半天甚至半👭小时内便能促成共➰同观影，而观影结🌃束即意味🆑着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础🌮设施和社🐛交平台按兴趣标🕍签进行精准算法匹🍟配的技术赋能，个体就无法达成🐐这种社会连接。可以说，没📴有社会整体的数字化转型，也就没有这🔰类情绪价🚻值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🌊背后的社会心理基础　　主持人：追🔶求情绪价值反映了🎖新时代青年在哪些层面对美好〰生活的向往？如何👐看待追求情绪价值的利与弊🔗？　　吕小康：青年群体对情绪🏑价值的追求，是社会发展进步的💬生动注脚，反映🚔了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对更💫高质量生活🐡体验的追求。这㊙种对情绪价值的高度重视🦃与主动建构，不是简🌭单的感性偏好和刺激寻求，而是🔍反映出社会转型😬期青年群体心理需求🦃的代际演进与价值重👊构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具🥩理性与情感理性并重。青🐭年一代并不是拒绝实用价值和🏷绩效指标，而是拒绝实用至🔥上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达😡出作为独立情感🚜主体而想要被看见、被理解、被尊🔙重的内在需求。对情绪🏄价值的追求，是他们对人格🏇完整性的捍卫，体现了新🌳时代青年从基本生存向🌶全面发展、从物质🍩满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🏎醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🍼并🏑行不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🔂适度的社会🐫连接中守护个人的主体性。其在追求情绪😽价值时，强调🔡的不是单方面无限的供给或索🚘取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🕘种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🗒得青年得以在应对周遭压力🍐和各种不确定性时能🕟够保🎈持心态的韧性，在复杂而快🥁节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个🌎人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🧤的流行并非孤立的个体需求显现🍄，而是一种具🚯有集体性意义的🏂社会调节方式。社会情绪📉是社会心态的核心要素，而个体应对社会🌺情绪的调节💲方式也日益展现出两🌺种并行逻辑：一是个体层🏅面的自我调适，二🐋是通过从众与模仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸🗺显，很大程度🥈上是因为其🐣稀缺性在当下社会⏬语境中日益显著，而这种稀缺背后⛩的社会心理基础😯，主要体现⬅在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾💻向于从自我出发🌇构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取✂向使他们更容易将情绪😯价值作为衡量与他💐人关系的重要标准。第二，情绪在个体🍂价值体系中的权重上升。随着物质生活👁水平的提升，青年群🍓体对精神层面的追求愈🍐发突出，情绪愉悦被赋予🤚前所未有的重要性。这不仅体现在🕎消费领域，还体现在职场👝中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏⬜导机制的缺位。在快节奏与高🔦压并存的社会中，个体负面情绪堆♿积却缺乏有效😎的宣泄通道。心理支持体系尚不健🛴全、公共空间共情性🗝不足、社会关系趋于工具🤳化等问题，使得青年群体👱更多依赖于亲近他🔏人或虚拟平台来获取⏱情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社🤱会压力、关系疏⛎离和个体心理调适需💘求的集体性回应，是对当🐿代社会心态中个体自🔵我与社会支持系统失衡的一种🐡折射。从社交、亲密关系、职场互动到🏙消费文化，情绪价值已逐😿渐内嵌于多元🍈社会领域之中，成为🏃青年群体在高度复🐫杂社会结构中试图寻求🤐心理支撑与🚇意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🥂对情绪价值的追😢求是他们在快节奏高压生活👡下的一种心理📕调适策略。面对经济增🍯速调整、职业发🥛展不确定性增加、原🤱生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🔄路径的预期回报变🐯得模糊，而真实🍂可触的情感联结却日益稀📣缺。这使得青年一🍥代将对安全感的🐶渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🤘的体验”。他们渴望在波🦊动中被深度共情、在迷惘🐪中被真切看见、在碎🗳片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🔅群体视为在不确定中相🐞对可控、即📶时兑现的安全感来源与🙆精神支撑。此外，互联网内容生态🤩的丰富，客观上也提供了随时填🔐补独处空白、缓解➗孤独感的电子资源，这些网🍁络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成📒更多的社会互动，又因其内容的🛤丰富性而让青年人♓在自主选择内容的过程🚐中感受到自我的🌘主导权。　　由此可见，对情绪价值的追💏求，是青年群体在特定时代背🍘景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌😚控感等📆美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🦗谐乃至推动社会文化进步的🔬积极意义。然而，也需清醒认🧑知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🏐导致内🎨在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化🛣视野与个性；对即时满足的📲追求可🔚能损害深度思💝考与延迟满足能力。因此，关键在于引导✴青年构建多元、健康、可持续的情绪支🧥持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强🦆大的内在韧性与现实🛄连接，使其对情绪🥝价值的追求真➡正成为通往美好生活的助力而非桎🏩梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被📫理解为消费或体验过程中追求积极情绪、缓解🥓负面情绪的功能。这种🎃正面情绪不仅带来当🍹下的愉悦，还🚎能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了🕤单纯的即时满足。也就是说，情绪价👞值并非仅是短暂的好感🆗或舒适，而是一种推动个🎆体持续成长🗺的内在能量。在当代社会转🤴型与数智🌲化浪潮中，青年群体越🚢来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自⚪我表达与实现，包括对个性化和🔓情感体🏞验的追求。在此背景下，情绪🈶价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🎖交互动中，以独特🚗形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🛀了获得认同，更是对自身存在🤱状🖌态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻🎇人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🎄不确定性和对理🧡想生活的渴望，这驱🗺使他们在情绪中寻找真实性😒与自我实现，这🌜种焦虑本身便是一🏐种向上的力量，推动个体主🏄动构建更真实的人生🐋蓝图。青年🤩群体将情绪体🐘验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确💐立自我定位，并以此投射对📚未来美好生活的⚾期许与希冀。因此，情绪😕价值已超越单纯的对🚨情绪满足或积极体验的🎑追求，而成为当代青年Ⓜ群体以👂独特方式表达自身存在🏻体验与心理需💤求的载体，同时折射出他们对当前生活📀质量和未来🏎美好生活的社🛸会心理向往。　　4、为青年群🥩体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如➰何才能提供更多情绪价值，保障和提升青😊年群♈体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值💸的普遍关注与主🔨动实践，已超越个体心🛣理范畴而上升为具有🕋普遍性🛣的公共诉求，因而也🚣就构成社会治理过程中必❔须关注的重要🔪社会心理议题。它揭💺示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛的📘情绪价值供给、保障青年的⚓基本情感福祉，是促成青年全🚖面发展不可或🤧缺的核心要素。这意味着🏇国家与社会必须高度重视🙋青年群🎌体的精神家园建设，理解、支持和引导🎟青年对情绪价值的合理追求，积极营造更🎅具包容性、支持性🌅和安全感的社会情绪氛围，为青📣年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持👅续发展、民族繁荣🤛昌盛的青年社会心态🉐基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情绪管🔀理观，接纳👁而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🍪相互滋📶养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🕥情绪调节的辅助😵工具，但要🐲警惕智能技术依赖，不能用人👌机连接替代真🔂实的人际连接；积极参👓与人际关系与社会事务，同时注重维😢护心理边界，避免过度卷入情绪💏旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🐱在心理健康类课程或心理📵健康教育项目🕜中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化❕、情景化教材，系统培训🔹学生的情绪管理技能；社区可依托社🙊区心理服务站、社区服务中心，引入⚫当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等🎮青年群🏟体提供免费或✝低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管😭理层情绪领导力培训、员工情绪📍管理培训和员工心理援🚵助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🥒倦怠预防等实操课程，及时疏导不🚲良情绪、缓解工作压力、建设和🍀谐工作氛围。　　在数智赋能🤧方面，相关数字平台📜可进一步开发模块化、个性🏉化的情绪调节课程并以合🍼理的价格向公众开放，供青年群体🚨进行自助式情绪调节；社交媒体平台可👹通过大💨数据分析技术建立情绪风💷险预警平台，及时疏导🚳网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🐀进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🍯在遭遇突发事件💮时的危机处⬛理能力。　　陈满琪：抛开情绪😡价值的来源不谈，仅就情绪价值📷的“价值”本身而言，它对个🦖体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提👟供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🧗幸福感🍊与心理充盈；另一方面，若对情绪价🛬值的依赖逐🛵渐取代个体自我调节机制，便可能陷入🐿持续向⛔他人索取情绪支持♊的被动状态，进而弱化心理🔜韧性、自我成长与独立🔴应对的能力。　　真正高质🛍量的情绪价值应当🍲是有尺度的、具成长性的。它不是🧤无限制的安抚与迎合，而是🌊一种既能提供情绪慰藉，又能激发🈺自我反思和内在力量😾的支持形式。重点不在于❎社会如何一味“满足”青年⬇人对情绪价值的需求，而在于青年人如何🌫通过有边界、有节制的情绪🚂支持获得更清晰🍛的自我认知和更🚗健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节💳能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参✊与“情绪笔记⏺训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖🥝外界提🐱供单向度的情绪价值，而是⭕逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🛣能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🔉将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🧢脱情绪困境😧中循环索取的消耗模式，走向💜更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🚂度设计、文化规范与群🗿体互动三重机制♊保障青年群体在👐职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🌼情绪价值的制度化🐸互惠体系，通过健全法📣律法规要求企🍡业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🍬青年群体应对不当管理的情🎦感消耗，使其能量🎂聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🗣少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🌈建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促😷使管理者与青年员工形成🈵情感同盟，重构以共情🐔与尊重为核🤢心的职场规范；在社区与数字空📡间发展同龄人互🏆助社群提供工😘具性与情绪性支持，以此补偿原子🍣化社会缺失的归属🔁感；推动平🌁台算法设计伦理化，并将媒介素养🚞教育纳入公共课程，培养青年群体对数字内容💺的批判性🔴使用能力；引导青年人学会建🎄立“电子榨菜”使用边界，主动💽培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真🔓实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🐷最终目标是构建多层次🏀情绪供给生态：让青年群✈体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造⭕和自然体验中获得更可😽持续的满足感。本质上，这是将🦁情绪价值从个体韧性责任转💱化为集体保障👨义务，通过改变组💎织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🤠足联结感、尊严感、自主性三大基🔎本心理需求🎪中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🏸群体♏情感福祉应成为全社会🥈共同关心的工作。传统心理健🚕康干预多🏤聚焦于减少负面情绪或提升情⭐绪调节能力，但情绪价值作为一种正🚇向、积累性的💒心理资源，不仅关乎⛔当下的情绪满足，更是一种对自我🎩存在体验与未来美🆖好生活向往的投射。因此，还需要探🈚索如何在教育、社区、家庭及数字平台🍢等层面🦐主动提供更多情绪价值，以👔促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面😷，可提供多🖲样化的活动模式，鼓励青年参🚤与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚜获得意义感；在智能技术层面，可融⏰入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提👆升情绪价🚹值的满足效率；在平台🚭实践层面，数字平台应🛰在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力🕞青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅👉是青年即🤛时的情绪满足，更✝是关系自我存在体验、社会归属感与未😼来向往的综🏊合心理资源。未来，应继续加☔强跨学科、跨文化、技术🍥与人文融合的研究与实践，共同🏉构建提升青年群体情感福祉的🐇社会生态。小川瑞希遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来巨额🥂点击。中新网广州8月23日电 (记者 王坚)广东于23日11时启动防风Ⅳ级应急响应。　　广东省应急管理🧟厅介绍，据气象部门监测预报，受今年第13号台风“剑鱼”影响，23日开始，该省海面和南海中北部💶海面风力加大，海上风🌪险逐渐增加。　　鉴于当前形势，根据《广东省🥇防汛防旱防风防冻应急预案♒》和广东省防总🚐有关规定，广东省防汛防旱🕊防风总🔥指挥部决定于8月23日11时启动防风Ⅳ级应急响应。　　广东省防总要求，各✈地各部门要认真落🚋实广东省委、省🏂政府工作部署，强化♑底线思维和风险意识，层层压实责任，加强监👧测预报预警，及时🖤启动应急响应，强化海上🎫风险防控，落细落实各项🐄防御措施，全力以赴保障人😘民群众🆎生命财产安全。(完)

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七尾瑠奈/Siri/日高尤莉雅/Nasty Khalifa

（青岛日报／观海新闻记者 木村真子）