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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏🕛高原非遗保护对人类🍣文明多样性有何独特😊贡献？

　　——专💋访四川大学中国藏学研🚧究所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被😎称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙、融合，适🕒应其独特自然环境，形成丰富的生产生👸活习俗和文化传统。青藏😫高原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文🧒化交融的产物，充分延续中🍑华民族优秀传统，展示出文明的多样性、丰♒富性与可持续性，对其的研究保护📸也具有👦全球性参考价值。

　　青藏高🕠原拥有哪些代表性非遗？它们如何体现共创共➗享的文化价值？青藏高原非🌗遗保护和研究📯为人类文明多样性作出了怎样🐗的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访🚼四川大学中国藏学研究所🤣教授、四部委四川🔘大学铸牢中华民族共🏬同体意识研究基地秘🈹书长李锦。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：青藏高原拥有👺哪些有代表性的非遗项➡目？这些项目具有哪📟些普遍价值？

　　李锦：青🚊藏高原上的非遗是中⛵华优秀传统文化的重要🍲组成部分。截至2024年12月，在中国列🚇入联合国教科文组📅织人类非物质文化遗产代表🍅作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技艺(藏🔶族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原🍍的非遗列入中国国家级非物质文化🧠遗产代表🏸性项目名录的超过300项，占国家级名🐱录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有🉑非遗都具有不✏可估量的历史价值。学界重💷点关注非遗形成的历史过🥂程及其当代影响。如国家级非🐁遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌🛋姆历史价值的研究和讨论，可以呈现藏传佛😄教的发展史、藏传佛教与多🔜民族的互动关系，以及🦅仪式舞蹈和人们日常生活的😢紧密联系。

2023年2月19日是藏历十二月二💤十九日，西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎藏历🆚新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同🦇藏语方言口头讲述的传统，有🧖丰富的文学价值。格萨尔史诗至✌今仍在传承，史诗🔎中反映的历史信息丰富，文🦓学表达随着时代发展📇不断创新，是兼具历史🔍价值和文学📯价值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高原的非🥅遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工艺的💆研究诠释，有助于我🖖们理解当时社会大众独🚴特的审美观念、丰富的🛫创作智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗保📚护的整体性原则，大部分非💒遗都是基于人们对自👇然和社会的认🏇知而形成的，具有科学价值。例如，藏医🌟药是基于生理学、生态学的🦗整体医学理念，涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推🏘拿等多方面内容，强调人体与自然的和谐🐯共生。

　　中新社记者：为何说青🍶藏高原的非遗是各🔥民族共创共享的？

　　李锦：文化不是单向传🌀播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青藏高原是多📃民族长期聚居交融的区域，其非遗更加📮体现出这种文化特点。

　　比如，藏族的天文历🔜算体系完整，藏汉文史🕺料证明了其发展与唐代⏸汉族地区文化的输入🎰有关。至今流传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏族传🚘统天文历算学领域中，仍🙂被视为测算内外世界的标准。

　　多民🧀族常态交往、共同参🎑与是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆🌤等地广为流传的一种古💑老的艺术👚形式和民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于🌯明清时期，随着民族迁🐾徙与融合，逐渐流传✨于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在共🥉同的文化氛围中🔔增进理解、表达情感，形成了独特的🐜文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老🅿爷山🤹花儿会系列活动在青海大通回⛰族土族自治县启🚨幕。图为花儿歌手🍦撒丽娜演唱《我唱花儿🍃给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非🤯遗如何实现整体性保🌌护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非常🐬重视💮青藏高原传统文化的保护。2004年，中国加入了联合🛠国教科文组织《保🛴护非物质文化遗产公约》，开始以🤲新的文化保护范式进行非遗🎂的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青🖐藏高原的非遗保护工作取得了🗼突出成绩，揭开了青藏📽高原传统文化保护的📙新篇章。

　　文化🖥生态保护区是中国🎚实行非遗整体性保护的🛹重要措施。截至2024年12月，中国设立了📳国家级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区🎼于2008年8月设立🤓热贡文化生态保护实验区，2019年通过验收，成为热贡文化生🐲态保护区。

　　通过整合地方♈文化🤑资源与现代经济需求，热贡实现了文化遗产😞保护与地方经📨济发展的双重目标，形成了文化与经🀄济协调发展的🎦良性循环。热贡文化生态保护😽区的规划和建设，采🍦取空间保护区划技术，充分考虑了💌文化生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊重⏩了传统意义的文化区域格局，不仅推动了非🛣遗项目传承，还通过文化旅游和传统手🍕工艺💛产业的结合，促进了地方经济🔁的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州🤚青少年青海研学交流团一行23人来到热贡艺术发祥地、国家级历史文🥀化名城黄南藏族自治州同仁市，参观🍘了解热贡艺术，体验简易唐卡绘制📨。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗🌒保护和研究为人类文明多样🌫性👪作出怎样的贡献？

　　李锦：青藏🦇高原上居住的各🚇民族通过非遗的共创共享，增进了彼💼此理解与相互合作。青藏高原非遗🏝承载了悠🎩久的历史记忆，展示出文化♓的多样性、丰富性与可持续性，保护推😆动了区域经济与文化的协同发🍡展，不仅有📱助于弘扬中华文化，也对丰富世界🙇文明多样性、理解人类命运共同⭕体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非🉐遗保护工📦作在国内外都产生很大影响，在法律和政策支持下，已建立四级非遗代🚘表性项目名😵录和代表性传承人名录，通过项目🔸和传承人保护、生产性保护、抢救性保护🦖和整体性保护措施，初步建🔬立系统化保护机制。同时，青藏高原非遗项目涉及🧔众多学科，各学科💶都致力于将非遗置于🥘社会大环境和项🥗目所在地的社会关系框🎛架下，研🔜究如何促进非遗传承发展，为全球文化遗产保🚇护提供了重要而又独特的参⭐考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国🙍藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川大学铸牢中🐍华民族共🕜同体意识研究基地秘书长，中国西南民族🚜研究学会副会长，四川省民间文艺🙉家协会副主席。研究🏹领域为青藏高原社会与文化、非物质文化遗产🦏保护、人类👥学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非🐒物质文化遗产保护工🤕作先进个人”称号。

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中新网天津8月19日电 (记者 王君妍)记者从天津市生态环⤵境局获悉，天津近🌍年来打造水污染智慧监管🌒新模式，通过天津市重点污🎥染源自🤴动监控平台，智能算😧法自动识别异常数据模🐝式，显著提升🌉监管效能，让执法力量得以更⛪精准地🎎聚焦于问题线索。　　在🌨自动监控平台上，一旦出📐现排污单位在线数据出现异常🐆陡增，预🐘警机制即刻启动，相关信🈳息通过短信🙂同步推送到企业环境管理人员和🧓天津市生态环境保护综合🚟行政执法总队执法人📷员的手机上。　　“通过自动监控平⛎台，我们实现了监管🤤模式从‘人海战术’向‘数据追踪’的转变。”天津市生态环境保护综🍵合行政执法🤹总队水生态环境🍬执法支队二级主🛐任科员汪洋介绍说。　　据介绍，今年1月，执法人员通🐠过卫星地图发现🥨某制药企业排污口异常😱后，迅速调用无人机进行💒高空巡查，高清影像精准😛锁定了污染痕迹。面对厂区📇复杂的环境，执法人员启用“水指纹”技术，在不🕒干扰企业正常生产的情况下，非接触式查实🏻了暗管偷排行为。　　“科技🍈赋予了我们‘远程把脉’的能力。”汪洋说，今年以来，通过大数据🅱方差分析，发🔥现两家企业不同时✏段的自动监控数据波动极小(分时段方差极小)，这一反🤾常现象成为突破口，最终查实其采用“挂瓶”方式(将达🧀标水样接入监测设备)篡改数据。另一起案件中，执法人员通过计算进😈出水浓度比例，捕捉🍴到某单位出现“断崖式”骤变，调查证✏实该单位在进水浓度升高时🚖，定🧀时更换不同浓度样品干扰设备取样，以规避超标。　　据悉，目前，依托大数据👤平台的非现场、无感式😉执法已成为主流，据此发现的📨违法线索占比超70%，显🧡著提升了执法精准度，同时🥒有效减少了对合规🚯企业的现场核查频次。　　“我们将🖨持续探索法治化、精准化、服务化的监管举措，推动企业从‘被动整改’向‘主动守法’转变，实现营商环境优化与水⬜环境质量提升的双赢。”天津市生态💇环境保护综合行政执法👉总队党委书记👎郭胜华表示。(完)【番号和演员如👐何匹配】运🏺液装饰材料教育中心于2025年08月25日发布《篠田步美手🤴机在线播放》，该影片聚焦性📉插動態圖社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平✉台已增加年龄验证机制。石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗🐠之光在新疆和田璀璨绽放。　　漫步在🔋约特干故城的街巷，耳🕗畔传来艾德莱斯🍦绸织机忙碌的声响，指尖🈲触摸着桑皮纸细腻的纹理，又看👧到民间艺人唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳着赛🕟乃姆的姑娘们伴奏……这幅绚丽多彩的⛲非遗画卷，是8月15日至19日在🎫和田举办的2025“新疆是个好地方”非遗🕛援疆主题展示活动(简称“活动”)中令人🌗醉心的一幕。　　活动在新疆🔲连续举办5年以来，累计有1450位非遗代表📼性传承人参与，展出1217项各级非遗代表性项🏜目。今年✋的参展项目为历年最多、规模为🏏历届最大，包含435项非遗代🤾表性项目，有383位🖱非遗代表性传承人参与展示，充分展现了我国在⏳非遗保护传承与创🔷新发展上🔝的丰硕成果。该活🗡动已成为深入推进文化润疆，进➗一步铸牢中华民🅱族共同体意识的精彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江苏🚟展区的一个展台上，摆放着多件哈🍿萨克族毡绣和布绣、钩针编织技艺等制成🏺的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参👰观者中有人好奇，为何新疆的非遗🎋作品会出现在江苏展区？原来，这些作品都出自在🍼苏州工艺美🚒术职业技术学院接受过系统培训🔢的新疆学员之手🥔。　　党的十八大以来，在党和国家🔠的高度重视下，新疆一批🥅批非遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文化遗产保🚨护工程”“中华文脉——新疆非遗😴保护记录工程”“中国非物质文化🍑遗产传承人群研💒修研习培训计划”“传统工艺工作站”等项目，走上更加🎇科学规范、全面有效的传承发展之🈴路。　　过去十年，“中国非物质👙文化遗产传承人🔸群研修研习培训计划”中，在苏州✴工艺美术职业技术学院完成🕉培训的新疆🍷学员占比超过20%，其技📔艺素养和审美创新能力都得到了🍷极大提高。　　多次参与培🐳训新疆学员的中国工艺美术Ⓜ大师邹英姿认为，苏绣的绘😃图设计和技法，在新疆各少🌧数民族刺绣作品发👲展中的作用日益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的🥇学员现在绣制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺🌘术性上已有极大进步。”她说，有的学员几🍫年前已成为带头人，在当地招收和🐌培训绣娘，办起刺绣🏄和服装制作企业，兼📩顾经营与传承。　　近年来，在对口援疆工作的🍅大力支持下，新疆非遗代🙃表性项目与现代生🍍活的融👬合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山西繁峙刺🈂绣项目的保护单位晋绣坊🌖先后7次来新🧀疆培训学员，并在五家渠市设立➡专项合作项目传授🅱晋绣技艺；扬🕢州玉雕国家级非遗代表性传承人江🌎春源连👘续多年为和田培养㊗超过百名玉雕师，其中两位学员后来🎩成为新疆工艺美术👳大师；福建艺术馆通过“农民漆画创新工🏅程”培养新疆农民画家，将他👧们的农民画升级为更具市场吸引🎥力的农民漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一场场🤠跨越山河的非遗之约，不仅🏐让传统技艺绽放新彩，更续写着“中华民族🌚一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央🐖美术学院学生带来的👽数字烟花沉浸互动体验作🎺品《星隧炽愿》(展现烟🎌花爆竹制作技艺)前，一🚒个童稚的声音响起。孩子兴奋地向着大🔷屏幕上🏏由敦煌藻井纹幻化的数字烟花，挥动手中“点燃”引线的巨大🕌火柴棒。　　本次活动的主会场上，由中央美术👟学院学生创作的5部数字非遗🔢作品成为亮点。除《星隧炽愿》外，还有💝展现皮影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响等互动方式，为参观🎐者带来非遗体验的乐趣。　　“新疆百姓对非⛓遗数字👫化作品的接受程度很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让😙我们更有信心做好非遗数🔋字化。”中💘央美术学院城市设计💳学院工作人员张旺说，这次💐参展了解了许多新疆的非遗代表💧性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐器🔣制作技艺等，它们在数字化方面具有⚫很强潜力🥖和创造空间。　　站在仿制的汉代大🐚型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆，操作者瞬间进入一个被🎺数字光影技术包围的世界，地面、墙面、天🤬花板上变换着“五星出东方利💌中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔青⛲纹的图案。在这种体验中，普通人也⬇能成为光影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一个🛸具有典型新疆印记的作品，我们希望借🐽此展示，让👱更多非遗代表性传承人、保护研🧢究机构及相关企业，了解数字技术能为🍙非遗创新发展🗾带来的新能量。”光禹莱特数字科技(上海)有限公司工作🏂人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智能民族服⏭饰融合拍照一🏠体机项目前，也围满了🎚参与者。有💜人通过互动生成专属剪纸作品，有人看到全家福中🖕家人“穿”上不同🆕民族服饰，以新方式把非👼遗带回家。　　“科技正以更轻🍞盈的姿态打开非遗传🥪承的新路径，为🕷发展注入新动能。”新🕹疆艺术研究所副所长雷强说，“这🏟些数字化作品，在传统与现代🎳之间架起桥梁，吸引年轻群体亲🔐近、使用非遗，进而实现有效且🤭持久的传承。同时，也为新🌲疆非遗的数字化创新提🔀供了范例。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张拓印🅾着美好寓意的国🥞家级非🐺遗代表性项目佛山木版年画，在展台“主理人”、佛山🦑木版年画市级非遗代表性传😵承人刘钟萍的介绍下，吸引着🔵参观者驻足。　　在2024中国非遗年度⚡人物入选者中，刘钟萍是青春力量的⬅代表。从她带来🕘的木版年画作品中，能感受到青🐃春气息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群体🏮喜爱的用词，被用来释🐟读年画上的传统图案。　　“看到桑皮纸上🈲的国画后，我产生了用🏃桑皮纸做木版年🚿画的想法。这次来和田，我专门到桑皮纸制作👶工坊尝试，拓印效果💭很特别，但颜料还需🏛改进。”刘钟萍⚪在与桑皮纸制作技艺👏代表性传承人交流后，有了合作意向。　　文化和旅游🔣部等6部门联合印发的《关于推动文🍌化产业赋能乡村振兴🌻的意见》中，明确了手🐺工艺等8个文🛴化产业赋能乡村振兴重点领域，提出引导文化产🔵业机构和工💔作者深入乡村对接帮扶、投资兴业，促进文化产业人才、资金、项目、消费等要素更🦕多向乡村流动。　　双脚蹬着织🌼机控制经线，右手拿竹片🧙梭引着纬线织出图案，口中🛥轻轻哼唱着黎族民歌……黎族传统🅿纺染织绣技艺市级非🏳遗代表性传😨承人符慧莉在活动中展示着海南✔黎锦织造工艺。　　“非遗传承需要年⚪轻人，各展位🌥上能吸引关注、带动气氛的多是🐑年轻面孔，他们更能把握现🏭代需求的方向。”符慧莉深有感🚼触地说。大学毕🌓业从事服装销售的她，曾跟随身❓为市级非遗代表性传承人💨的母亲符🔧玉推广黎锦，发现年轻🚪群体对此项技艺感⬜到陌生，于是萌生成立工🗑坊开发黎🏍锦文创的想法。随后，她在东方市动员🙉千余⭐名年轻织娘加入工坊培训、就业。　　和🕚田随处可见的艾德莱斯绸让符慧莉⏸印象深刻：“新疆对😍艾德莱斯绸的开发值得借✉鉴，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上🐞都能运用，黎锦也需要进🈯一步开拓空间。”　　四川展区里，羌族刺绣省级非遗代⛱表性传承人张居📑悦讲述着绣品寓意及羌绣🚀进校园的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝🕝孝感米酒与茶结👲合的饮品，了解纸杯上艾德莱🏑斯绸纹样🛤和武汉剪纸设计的周边；国家级非遗代表🐥性项目玛纳斯😀州级非遗代表➖性传承人托合那力・吐逊那力，弹着库姆孜深情吟唱英👾雄史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在非遗传承的道🌍路上，青春力量正以创🤶新思维、开📉放视野和蓬勃朝气，为中华优秀传统🦔文化注入👃新的生命力，让非遗“见人、见物、见生活”。《评论：从“骑手”到“城市骑士” 职业认同与行业💠升级的新信号》引起社会争议，是否该限制播放？中新网北京8月20日电 (记者 吕少威)记者20日从北京市🛤消费者协会获悉，为进一步规范共享✌充电宝行业发展，该协会推出《北京共享充🕗电宝行业自律公约》(下称《公约》)，围绕收费计价❄透明化、借出归还便利化、投诉响✋应高效化等方面🏪提出九项措施。怪兽、美团、街电等8家覆盖全市95%运营点位的企业🕷目前已经签署《公约》，承诺通过技术🧥逐步升级、人员🐜培训等措施保障服务落地。　　《公约》提出，应明🍶示收费规则。在线上租借🤸页面醒目位置明确🚮公示收费规则，包括免费时长、计费标准、封顶🤭价格及押金政策。应优化计价模式。租👍借费用计时单位不超过15分钟，第一个🖍计时单位内满5分钟后收取该🔔时段费用。从第二个计时单🗡位起，不满一个计💬时单位不收取该🏁时段费用。　　《公约》提到，应杜绝不公平💼格式条款。建立公平透明的🌿合同管理体系，明确服务✝责任边界，杜绝单方面加重消👣费者责任的条款。应保持🕰高电量出借。共享充🚘电宝出借时应保持高电量，且明确告知消费🍠者剩余电量🍁百分比。　　《公约》指出，应合理👇控制空置率。共享充电⌚宝机柜应保证足够空位，确保消🍮费者能及时现场归还。应建立暂🎨停计费、免费计费机制。消费者因所🎰在地归还网点少，机柜无空位等原🏌因难以及时归还共享充电宝时，企业核实🔱后应暂停计费。因共享充电宝产🤯品自身原因或者其😙他不可抗力因素导❣致的消费者无法归还🔅的情况，应免除消费⬆者本次使用费用。　　《公约》提出，应完善客户服务。共享充电宝、机柜、官方页面等位🌽置需公布客服电话，确保及时响应。提供网络在线📪客服的，要提升响应速度、优化业务流程。应建立定期维护🎮和异常回收机制。定期安排设🌥备排查、维护，对异常设备暂停📢使用并回收检测。应快速处理投诉。消费者投诉应48小时内受理，并提出🚈切实可行的解决方案。(完)

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美竹涼子/茜杏珠/森春流/北川禮子

（青岛日报／观海新闻记者 瀨名步）