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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🏌想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😷腊哲学研究中心🍫名誉研究员

　　当讨论现代🗜语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🗳诸多理念与古希腊哲🎽学存在深刻共鸣。得出这一结论🧕并不令人意外——两大传统思想🏁均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🎪土中同步孕育。

　　从道德到修🕋行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🧤践🎦导向与入世品格，孔🌜子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交👧往中践行美德、在人际关🐫系中共创和谐提🍄供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🚋数相互关联的片段组成。每个人都是世界🈯拼图的一部分，唯有通过集体的道德👔实践，才能窥见这幅拼图的完👮整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🥂于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🈲家哲学的修行路径。这一路径的本⚪质是通过培养意志或树🕦立志向，将实践智慧融入🦈日常生活，与亚里士多德🏫在论著中提出的观点不谋而合，即我们虽为🏋凡人，但对📨至善的不懈追求，能🎾让我们升华至近👝乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🚰的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🚰刻板信息的堆砌，而需在生活的📫每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观🖊点与古希腊斯多葛学派创始🚢人芝诺的🐖观点遥相呼应。芝诺主张人生🙋的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🐱行动的和谐，孔子的📟思想与芝诺的这一观点，就如同交响🎏乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🛩衡之道，过度和不足均不🕳可取，真正的智慧在于😘恰如其分地应🦉对各种无常境遇。人要实现这种📢平衡，必🍺须持续维系内心与外部👫世界的调和。古希🌶腊哲学家赫拉克利特提出“相反🌁的东西结合在一起，不同的音调😇生就美丽的和谐”。这种和谐看👢似单一，却包容🍡万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻📝求动态平衡，避免🥌单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🗨春会两岸🗜青年同祭孔在山东曲阜孔😅庙举行。图为八佾舞🥪表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的😾共同洞见

　　在教育方面，孔子👎的观念立足于实用，从🍝源头上将教育和培养贤者紧🍆密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🕊其内涵。这与苏格拉底所🐓言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🥂儒家的“知识”概念向伦理维🚑度延展，使其哲学框架更趋👒完整。事实上，儒家的🕑道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的✋共生结构，使儒家哲学成💁为一种生活的艺术。正🐁如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🏵理的张力中，方能奏响生命🙈的平衡乐章。

　　孔子还将自己👫定位为永❌恒的求知者，始终从万物😂中追寻智慧，这尤其体🚐现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🔂祖智慧与道德🎆路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🏓善个人修养。古希腊时期的哲学家创💴造🕒了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长😬而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🎄性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🤱那些在生命每一🔓分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🕗影响东亚两千余🐦年的思想传统；希腊的🐭修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中💿成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🎡的共同洞见，肯定了💞人类通过主观努力🌿突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希👑腊克里特岛的神话”特展在北京故🏾宫博物院开幕。展览以古🎅希腊神话流传的绝世巧匠代达🎸罗斯为叙事线索，讲述古希💴腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🐌代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老〽智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🍈他人的关联📅才能实现完整的人性——这💆种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔⬜子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在😚《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🕳则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为⏹道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🗾惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化🥫和极端个人主义🚋为特征的时代，儒家伦理🚼思想为人类应对现♌代挑战提供了智慧。

　　儒家🚝伦理思想与公元前4世纪古希腊出现🌉的一种🌮哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒♓学派提出，后由⏯斯多葛学派系统化，主张人类应当🚰遵循理性的指引，追求道德和🌉智慧，且所有人都🐃受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🍍是平等的。

　　尽管斯😌多葛主义与儒家思想是诞生💇于不同的〽时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🥗是通往美德的必经之路。两种思想既有共🥘通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🥢此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要😭尊重彼此和自然。儒家思🆚想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情🔊况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对🔰方的角度考虑问题。

　　两种思想的融✝合，或能指🍙导我们解决现代社🌗会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🍮多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需😃融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求😞)，让技术既有🏰理性底线，又有人情味；在🎳环保治理方面，我们需🌯把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🚧员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🎗护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机⚽器人科普展”在广东广州南丰⚡国👃际会展中心开展。图为工作人员操🍖作轮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派❤和古希🍴腊斯多葛学派，虽然隔🛬着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🐄智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🥑类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🚟腊哲学研究🐂中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🥓科学院希腊哲学研究中心主📲任，出版《斯多葛学派修辞❤》等多部专著。

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真城杏/瀧川索菲亞/川峰櫻/星美梨香

（青岛日报／观海新闻记者 時田亞美）