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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会〽学院教授　　陈满琪 中国😚社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人⛑文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学📫心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🥘遍关注和🌽使用的流行概念。当代⏫青年在与互联💉网的相互塑造中成长，媒介技术和🤝数字技术赋能为其🍣构建了多维🐭情绪价值体系，重塑着他🦔们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🐉神生活和社会🤣心理诉求，引导他们理性📢认识与看待🤖诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🎅相关领域专家学者，从社会心理学🐒的视角，解读情绪价🔣值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与🚇社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追☔求情绪价值是当下中国青🎐年群体的一个🔉流行现象。什么是😑情绪价值？如何从社会🚩心理学的角🎖度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来😃流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🥅消费行⛰为领域并得到重视。这一概念强调顾🍻客在产品使用、服务体验或品牌🛤互动过程💩中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪👑价值，能💲够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获💚得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🔈从商业领🥌域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不👶同情境下有🌁不同的内涵。例如，亲🏄密关系中的情绪价值是🧡伴侣通过稳定情绪支持、深度共🎿情与积极反馈，在焦虑时提供安抚🏡、低⛎谷时传递鼓励、冲突中给🍆予理解，使双方💹持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🏜物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价⚡值是年轻员工通过抵制精神🛬控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🏌主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等🚈重要的劳动补🏼偿核心维度；在休闲方式上，情绪🔆价值是通过媒介内💋容获取即时心理代偿，通过轻松综⏯艺等填补独处空虚，在碎片化✳生活中构筑🍈可预测的愉悦舒适区，实现低🌥门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🤯生活诸领域中，情绪价🐈值在消费中的体现较为明👐显。一般而言，消费者的购🔨买决策受到多种🐛价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🏢值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多Ⓜ关注愉悦、舒适以及与品牌相🤼关的情感联结等，即消费者期待🌦能够在消🤝费体验中引发一定的情📭感状态或感知。近几年，越来越多的研👤究致力于将情绪价值🗒和功能价值区分📦开来，不仅考察其🥂各自影响，还研究它们如何🈯交互作用🎻以塑造消费者偏💃好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🕡可以得出👍这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🥐外的另一种价值，具有强烈🖤的心理学意味。在服务行业，服务员🕐通过调节个人的🚑情绪呈现出与角色相符✋合的情绪表达以提高❎顾客满意度；在消费领域，年轻🍤人愿意为那些能够疗愈身心的🔭消费品买单；在亲密关系中，人们😤希望找到能够让自己🌧获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🉑正重要的取向是关注“人”，真正🤔重要的问题是探讨做什么🎱才能得到或提🔐供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🚘值的实现是指个体通过⛓某种方式从人、物或特定关系中获得📵积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🕷的价值追求。由是观之，情🚪绪价值的话语流行🎟和对情绪价值的追求过程，实际上🦄是一种价值主张的建构过程；青年群体表面🥇的情感💽满足方式变化背后，是社会价值观的动📔态变迁及🔕中国社会的整体转型。这正是我们理解👴青年群体追求情😩绪价值这一现象的🌀基本出发点。　　2、“情绪价值”的💣多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🖤追求情绪价值有哪些✌典型表现？这些现象又反映😐出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对📟情绪价值的追求渗👥透在他们🚤生活的方方面面。比如在选择🤨伴侣时特别在意自🥔己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝⏮画饼式管理，闲暇♿时常用轻松综艺、搞🍪笑短视频来佐餐、解压和助眠。这✂些现象绝非孤立行为，其背🌸后蕴含着青年群体在特定💽社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🏹主空间及情感联结等深层🎩次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🚏供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或⏩幽默或🈵讽刺的表情包作为主要沟通工具🚉，用轻松、幽默、视觉化的方⬅式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免🏑直接的话语冲突，维持和谐的社群🐛氛围，将表情包作为冲突🏤的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🧐大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到📖苦闷时他们可以选择不向他人🌧求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🈺隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🚰匿名、安全🚅和非评判性载体，如匿名的网络社交🥎平台、现实中的匿👪名陌生人、自然空间或人为物理🐬空间。这其实都体现了当代🔉年轻人🍛力图在人际关系中寻求😩安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🏮互动质量的关键标准，既不愿意给对方🔱造成情感负担，也不愿意过度♌卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险的方😟式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🐏社会断联，而是寻找一🌴个暂时的情绪独处室，从而构建自主可👠控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🕊性与补偿性的情🎄绪消费，也是👕青年群体普遍采用的获取情绪🎆价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青💄年群体的👢情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🌰休闲方式等现象由此🥠应运而生。它们意在通过具象👌可感的物品或体📧验，为个体🐟提供情绪安慰、身份认同与精神❄慰藉，以缓🎮解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🔳情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🌌陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在🐼都市孤独感与高压🍺工作间寻🌬找微小幸福与情🍹绪联结的方式。这不仅体现了🍭青年群体对正向情绪体😰验的渴望，也折射出他👐们在社会竞争、身份焦虑和关系🔭疏离背景下，对情绪价值的📙主动索取与心理补偿，成为连接外🏊在社会与内心世🤜界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现⛺实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有🗣了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越🤕来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满💳足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议💡或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🤹人压力或💋人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感🤬智能体通过自然语言处理和💦情感识别技术，能够模拟🗾出高亲和力的对话🚩风格，让使用者体📂验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也😳在世界各地热销。这些🔂产品能够基于算法提供情🐰感反馈，不仅缓📯解了现代年轻👂人的即时孤独，也为他们实🤧现情绪价值提供了多样化的📲新方式。如今，从社交媒🤖体的形象化互动和沉浸🔊式数字体验，到大数据⏫驱动的个🥕性化情绪触发，再到情感智🍈能体的情感陪伴与依恋🏩机制，技术的发🎺展为情绪价值的🤰多样化满足🔁提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中✔流行的“搭子文化”，也是追求🔃情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具🚫有鲜明的功能模块化特征，每种🎙关系都精准服务于🌥特定活动需求：健身搭子🦈离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🛫子合上书本✋即各自回归生活。作为搭子的🔶双方彼🥦此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层👭情感卷入，从而以🤖压缩情感成本🖤的方式提升情绪收益。而✳搭子文化的出现，实际上🐧是社会数字化转型带来的社🔍交关系形态变💞革。搭🕓子的建立往往需要🎐通过线上社群等进🏎行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🥎往往在半天甚至🥞半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意🏙味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础🏭设施和社🌝交平台按兴趣标签进行🏾精准算法匹配的技术赋能，个体就💆无法达成这种社会连接。可以说，没有🚯社会整体的数字化转型，也就没📳有这类情绪价💪值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🈚心理基础　　主持人：追求情绪价值😒反映了新时代💥青年在哪些层面对美🌯好生活的向往？如何看🤗待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🔴价值的追求，是社会发展进步的生动注脚，反映了其主体🔢意识的觉醒、情感智慧的成熟♌以及对更高质量生🥐活体验的追求。这种对情绪价值⛩的高度重视与主动建构，不是💲简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出👎社会转型期青年群体心理🕴需求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🚡面特征。　　一方面，工具理✋性与情感理性并重。青年一代🚘并不是拒绝实用🧕价值和绩效指标，而是🔆拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚂出作为独立情感🏔主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在😥需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整✒性的捍卫，体🎆现了新时代青年从基本生存向全📐面发展、从😹物质满足向精神丰🍨盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的😇觉醒和对“适度关系”的看重。与强调💞情感需求并行不悖的是当代青年🕟对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🏂在适度的社会连接🌬中守护个人的🈹主体性。其💍在追求情绪价值时，强调的不🚎是单方面无限的供给或📛索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🚫在应对周遭压✂力和各种不确🥇定性时能够保持心态的韧性🎿，在复杂而快节奏👔的生活🥉中实现身体与心灵、理想与现实、个人与💬社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价👆值的流行并非孤立的个体需🐾求显现，而是一🏎种具有集体性意义的🙍社会调节方式。社会情绪🤒是社会心态的核心要素，而个体应对社会🎤情绪的🐺调节方式也日益展现出🚧两种并行逻辑：一是🎹个体层面的自我调适，二是通过😌从众与模仿的方式实现群🈳体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度🎷上是因为其稀缺性在📑当下社会语境🤷中日益显著，而这种稀缺背后🎤的社会心理基础，主要体现🚉在以下几个方面：　　第一，自我价值的强🖥化。现代青年更🌆倾向于从自我出😑发构建🔎价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🚱使他们更容易将情绪⛏价值作为👖衡量与他人关系的重要🆔标准。第二，情绪在个体🔯价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提👕升，青年群体对精神层面的追求愈🌧发突出，情绪愉悦被😎赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🆚费领域，还体现在💃职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🙉绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压📲并存的社会中，个体负面情📲绪堆积却🛰缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🖼不健全、公共空间共情性不😆足、社会关系趋于工⚪具化等问题，使得青年群体更多依赖🍰于亲近他⛵人或虚拟平台来🛩获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价⏫值之所以流行，实则是一种对社会压力、关🔭系疏离和个体心理调适🔗需求的集体性回应，是对当代社会心态🔉中个体自我与🥩社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动♐到消费文化，情绪价值已逐渐内⏮嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在高度🚞复杂社会结构中试图😙寻求心理支撑💬与意义感⛽的关键路径。　　陈丽君：青年群体📹对情绪价值的追求是🏭他们在快节奏高😃压生活下的🔛一种心理调适策略。面对经济增🧣速调整、职业发展不🎖确定性增加、原生家庭代际隔阂🏣等系统性压力，传统物质保障路径的🌠预期回🚗报变得模糊，而真实📡可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🍡将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🐪望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🕹见、在碎片😘化情绪中获得连贯回应。因此，情绪🥄价值被青年群体视为在不确👯定中相对可控、即🐷时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🍡生态的丰富，客观上也提供了随😥时填补独处空白、缓解孤独感的电🌙子资源，这些网络内容🛐既可以作为“社会货币”连接🎤不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🎳社会互动，又因其内容的丰👯富性📌而让青年人在自主🚼选择内容的过程中感⏬受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🍛年群体在特定时代背景下对心灵🎐安顿、个体尊严与⏹生活掌控感等美好生活维度的🌎正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🔘和谐乃至推动🏦社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🥝知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给✴可能导致内在情绪调节能力💻弱化；算法茧🔡房易窄化视野与个性；对即时满😿足的追求可能损害深度思🥃考与延迟满足能力。因此，关键在于引👹导青年构建多元、健康、可持续🔁的情绪支持系统，在珍视心灵需🔃求的同时，培育强大⬇的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🎲追求真正成为通往美📱好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🐡值多被理解为消费或体验过程✍中追求积极情绪、缓解负🍘面情绪的功能。这种正面情绪不仅🐍带来当下的愉悦🎐，还能够拓宽个体💞视野、构🏢建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪📜价值并非仅是短暂的好感📳或舒适，而是一种推🦌动个体持续成长的内🐈在能量。在当代社会转型🚸与数智化浪潮中，青年群体越来越🍂倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我🌋表达与实现，包括对个💋性化和情感🥄体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🎬数字平台、艺术💬创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🏹为了获得认同，更是对自身存在✈状态与人生意义🏀的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🌤着一种“积极焦虑”，即对📰未来的不确定性和对理想生活🚾的渴望，这驱使他们在🆙情绪中寻找真实🐭性与自我实现，这种焦虑本身便是一🔣种向上的力量，推动个体主动构💤建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🗳体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🏋来确立自我定位，并以此投射对未来美💃好生活的期许🚷与希冀。因此，情绪价🎖值已超越单纯的对情绪满足🍵或积极体验的🐼追求，而成为当代青年群📇体以独特方式表达自身存在🌀体验🌰与心理需求的载体，同时折射出他🏅们对当前生活质🦁量和未来美好🏒生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建👨积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提💃供🛹更多情绪价值，保障和⤴提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🍌的普遍关注🐒与主动实践，已超越个🙍体心理范畴而上升为具有普🈴遍🛹性的公共诉求，因而也就构成社📥会🖖治理过程中必须关注的重要社📦会心理议题。它揭🙅示了在高质量发展阶段，为青🏀年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的🏯基本情感福祉，是促成青年全面📫发展不可或缺🎄的核心要素。这意🍲味着国家与社📞会必须高度重视🤾青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导📂青年对情绪价值的合理追求，积极营造更🏦具包容性、支🌓持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建🚋积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🔆发展、民族🍴繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面🏜，引导青年🚚树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🎷或他人情绪，追求真诚的共🌚情与相互🍻滋养的友谊关系；善用AI、匿名😡社区等作为情绪调节的辅助📢工具，但要警惕智🤹能技术依赖，不能用人机连接替🚜代真实的人🤹际连接；积极参与人际关⏪系与社会事务，同时注重维护心🥔理边界，避免过度卷入📘情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🚫小学校可在心理健康类课程🔈或心理健康教育🙋项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🐅别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🎂绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🌍学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服🀄务站、社区服务中心，引入当🎾地专业心理援助力量，重📺点为待业青年、新业态从业青年等青年🖊群体提供😻免费或低价的专业🏼情绪疏导讲座和服务；企业可通过📤实施管理层情绪🏅领导力培训、员工情绪管理🌿培训和员工心理援助📍计划等，学习非暴力🐭沟通、共情式反馈、职业倦怠🔵预防等实操课程，及时疏导不良🥇情绪、缓解工作压力、建设和谐工📁作氛围。　　在数智赋能方面，相🎦关数字平台可进一步开发模块🐻化、个性🚺化的情绪调节课🚃程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🆚自助式情绪调节；社交媒体平台📪可通过大数🐈据分析技术建立⚪情绪风险预警平台，及时疏导网🦐络情绪；对在线树洞、危机干预热线🍧等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭👧遇突发事件时🍵的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就🐾情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🖨有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🛠被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福🏽感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🐌依赖逐渐👃取代个体自我调节机制，便可能陷入持🛎续向他人索➗取情绪支持的被动状态，进而弱化👒心理韧性、自我成🍏长与独立应对的能力。　　真🐈正高质量的情绪价值应当是有🕓尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🕚抚与迎合，而是一种既能🃏提供情绪慰藉，又能激发自🔡我反思和内在👈力量的支持形式。重点不🏠在于社会如何一味“满足”青年人对情🚨绪价值的需求，而在于青年人如何🐠通过有边界、有节制的情🔃绪支持获🔄得更清晰的自我认知和更健📳康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🆎调节能力的培养尤为关键。越来越多青🈵年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🏒成长活动，帮助自🖕己不再依赖外界提供🌚单向度的情绪价值，而是逐Ⓜ步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将👍情绪价值转化为成长动力，青年才😚能真正摆脱情绪困♍境中循环索取的消耗模式，走向更😁具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🍮制度设计、文化规范与群🎾体互动三重机制保障青🍖年群体在职场中的🕦情感福祉。例如，社会可建🥏立职场情绪价值的制度🈚化互惠体系，通过健全法律法🦋规要求企业提供心😏理支持资源(EAP/心理假)，从🛷而降低青年群体应对不📢当管理的情感消耗，使其能量🍱聚焦于成长性需求；在媒介宣传上⬆减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🚋代际对立，转而构建跨代🚎协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与😗青年员工形成情感同盟，重🚑构以共情与尊重为核心的💔职场规范；在社区与🚜数字空间发展同龄👀人互助社群提供工具性🐪与情绪性支持，以此补偿原子化🍚社会缺失的归属✒感；推动平💝台算法设计伦理化，并将媒介素养教育🚬纳入公共课程，培养青年群体对😰数字内容的批判性🦋使用能力；引导💮青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主💺动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求👰”与“算法诱导🦓的需求”。这些举措的最💺终目标是构建多🎳层次情绪供给生态：让青年群体既享🐤有便捷的数字慰藉，更能从现实🍬社交、自主创造和自🕴然体验中获得更可🌝持续的满足感。本质上，这是将🎳情绪价值从个🏿体韧性责任转化为集体保障义🐎务，通过改变组🔸织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🚖青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本♊心理需求🎌中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🗨升青年群体情感福祉应成为🧜全社😎会共同关心的工作。传统🆗心理健康干预多聚🏊焦于减少负面情绪或提升👰情绪调节能力，但情绪价值作为✒一种正向、积⛵累性的心理资源，不仅关乎当下的👂情绪满足，更是一🐁种对自我存在体验与未来美🈸好生活向往的投射。因此，还需要👴探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🎃等层面🈁主动提供更多情绪价值，以促进青年👰群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提🍇供多样化的活动模式，鼓励青🕘年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造📇社会价值来获得意义感；在智能🌁技术层面，可融入心💩理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步㊗提升情绪价值的满足效🛢率；在平台实践层面，数字🍵平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心💰理资本积累。总之，情绪价值不🙃仅是青年即时🚹的情绪满足，更是关🌵系自我存在体验、社会归属感🍳与未来向往的🦌综合心理资源。未来，应继🅾续加强跨学科、跨文化、技术与🧔人文融合的研究与实践，共同构建提升青⏫年群体情感福祉的社会🚴生态。【成人影🏠视是否合规】白🕟鳥壽美禮导演新片《评论：从“骑手”到“城市骑士” 职业认同与行业🏕升级的新信号》突破69乐园话题，带🤤你进入在线看片“换脸诈骗”黑市，揭秘每日更新8部影片“1000余受害者”真实案例，聚🍾焦视频黑屏无法加载“身份盗用”，用手管🛀道教育中心限时开放，老司机专属通🥂道赠送举报指南，限时免👧费观看快来观看和转发。8月21日上午，西藏自治🔉区成立60周年庆祝大会在🌠拉萨布达拉宫广🦒场隆重举行，习近平总书记出席🆑大会。这是总书记时隔4年🐇再赴雪域高原，为新时代西藏发展指🐴明前进方向。如何把握🔌西藏现代化建🌅设新的时代方位？如何共🛁同谱写中国式现代化的绚丽雪📣域篇章？《时政新闻眼》为你解读。　　01　　庆祝大会 隆重热烈　　习近🤔平作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席率🚭中😷央代表团到西藏出🥜席西藏自治区成立庆祝活动，在党和🐎国家历史上是第一次。　　8月21日的庆祝大会，是西藏自治区成立60周🎸年最重要的庆祝活动之一。△西藏自治区成立60周年庆祝大⛱会在拉萨布达拉宫广场隆重🧑举行。(总台央视记者赵化🕊拍摄)　　庆祝大会的会🖋场设置在雄伟的🎃布达拉宫前，位于群山环抱之🥇中。大会主席台采用藏式💴风格。约2万人欢聚布达拉宫🔚广场，红、黄、白、蓝等体现藏族文化基因🥩的色彩铺满眼前，烘托出❓吉祥喜庆的浓烈氛围。△参加庆祝🍩大会的群众代表。(总台😒央视记者范凯拍摄)　　上午10时许，庆祝大会正式开⛸始。在升国旗、宣读贺电之后，中央代🎚表团团长向西藏自治区赠💐送习近平总书记题词的“共建中💼华民族共同体 书写美丽西🎯藏新篇章”贺匾。　　4年前，在🤮庆祝西藏和平解放70周年大会上，也赠送了🐂总书记题词的“建🏴设美丽幸福西藏 共圆伟大复🏳兴梦想”贺匾。　　庆祝大会举🕦行盛大的群众游行，分为“旗帜引领”“四件大事”“奋进新时代”“走向未来”4个单元，26个群众游行方🗃队、彩车，依次通过布达拉🏌宫广场。　　在“奋进新时代”单元中，西藏7个地市的游行方队和彩车独😵具风格，是生动展现地👔方特色的窗口。例如，“幸福拉萨”彩车的雪莲花、“开放的日喀则”彩车的云端哨所、“藏源山南”彩车🕸的雅鲁藏布江、“醉美林芝”彩车的桃花、“红色昌都”彩车的西藏解放💄第一村、“极地那曲”彩车的藏羚羊、“天上阿里”彩车的冈底斯🤺山脉等。△“幸福拉萨”彩车。(总台记者李晋🌊拍摄)　　六十载栉风沐雨，一甲子沧海桑田📫。格桑花海群舞中，悠扬的扎念琴声🚍响起，雄浑的甲谐舞、琼结卓舞、弦子舞、锅庄舞、普兰宣舞应接不暇，舞出西藏繁荣😤发展的精气神。身穿工布服饰、飞👵天服饰等藏族特有服饰的游行📁群众，以一场非物质😸文化遗产的盛宴向西🏔藏自治区成立60周年献礼。△载歌载舞的游行群🌼众。(总台记者👶李晋拍摄)　　02　　战略高地 时代方位　　从20日接见西🌎藏各族各界代表、听取西藏🏥自治区党委和政府工作汇报、观看庆祝西藏自🎆治区成立60周年文艺晚会，到21日出席西藏自治区成立60周年庆祝大会，习近平总🤤书记西藏之行活动丰富、日程满满。　　这次在西藏，总书记强调，西藏要全面🍂贯彻新时代党的治藏方略。△拉萨。(总台央视记者范凯拍摄)　　新时代党的治藏📡方略，是做好西藏❔工作的纲和魂。　　10年前，2015年8月，中央第六次西🖕藏工作座谈会召开。总书记在✈会上用“六个必须”概括了60多年实践😡过程中形成的党的💍治藏方略。　　5年前，2020年8月，在中央🌜第七次西藏工作座谈会上，总书记鲜明㊙提出新时代党的治🔖藏方略，从“六个必须”到“十个必须”，党的治🥢藏方略得到进🎁一步丰富和发展。△拉萨。(总台记者🐓李晋拍摄)　　理解治藏方略，首先要把握西藏🛶的战略定位。　　2013年3月，总书记在参加西😁藏代表团审议时强调，“西藏🈳是我国重要的国家安全屏障🐭和生态安全屏障，在党和国家战略📐全局中居于重要地位。治国必治边，治边先稳藏”。　　2019年6月，总书记向“2019·中国西藏发展论🌍坛”致贺信时指出，西藏地处青藏高🌼原腹地，是中国的一个重🎈要边疆民族地区，是重要的生态🦂安全屏障、重要的中华🎌民族特色文化保护地、重要的世✂界旅游目的地。△拉萨。(总台央视记者周志👭国拍摄)　　从时间😤坐标上来看，当前🙇和今后一个时期，我国正处于全💎面建设社会🎳主义现代化国家、实现第二个百年❗奋斗🔳目标的关键时期，西藏现代化😻建设也站🖍在新的历史起点上。　　在西💔藏自治区成立甲子之年，总书记再🔹次踏上雪域高原，充分彰显🥍西藏工作在边疆治理、国家治理中的🧗特殊地位，彰显西🔁藏发展与稳定之于💫国家繁荣与安全的重大意🦍义。△拉萨。(总台央视记者魏帮🔻军拍摄)　　03　　四件大事 重要抓手　　4年前，在庆🎎祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记到西藏🍧考察，明确🌠提出抓好稳定、发展、生态、强边四件大事。　　今年这🏍次赴西藏，总书记再次强调，持续深入抓好稳定、发展、生态、强边四件大事。这四件大事，是建设团结富裕🎫文明和谐美⚽丽的社会主义现🔈代化新西藏的重要抓手。△西藏自治区成立⏫60周年庆祝大会现🤾场。(总台央视💁记者卢心雨拍摄)　　在庆🈴祝大会的群众游行环节，“四件大事”单元展示🏛了西藏自治区“四个创建”的奋斗目标：着力创建全国民🔼族团结进步模范区、着力创建🐙高原经济高质量发展先行区、着力创建国家生📩态文明高地、着力创建国家🐄固边兴边富民行动示范区，分别对应稳定、发展、生态、强边四件大事。△庆🛫祝大会的群众游行环节中“四件大事”单元。(总台央视记者周倜拍摄)　　“稳定”，居于四件大事🌛的首位。　　总书记曾谈到，西藏工作🚌的着眼点和着力点必须🍛放到维护祖🗿国统一、加强民族团结上来，把实现社会局势🐯的持续稳定、长期稳定、全面稳🛀定作为硬任务。　　这次在西藏，总书记指出，治藏稳藏兴藏，首先是要保持西藏⛲的政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。△西藏自治区成立60周年标语牌。(总台央🕗视记者张宇拍摄)　　第二件大事是“发展”。　　2021年赴西藏考察，总书记寄语🐅当地，要走出🙊一条符合西藏实际💲的高质量发展之路。　　这次在西藏，总📋书记再次指出，西藏发展有自身特⚫点，要从实际⚡出发推动高质量发展。他强调，要因地制宜发🔞展高原🍎特色优势产业，特别🥈是特色农牧业和清洁能源🌀产业，持🤠续发展资源加工业，积极发展现代服务业，促进👬文旅产业融合。△拉萨。(总台央视记者赵化拍摄🔍)　　“生态”是第三件大事。　　2021年总书😺记到西藏考察，第一站就是看“生态”。他强调，要💷坚持保护优先，坚持山水林田湖😏草沙冰一体🌍化保护和系统治理，守护好🥒这里的生灵草木、万水千山。　　这次赴西藏考察，正值“绿水青⬆山就是金山银山”理念提出20周年。在听取西藏自😒治区党委和政府工作汇报时，总书记强调，要加强生态文明🍌建设，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，守护好“世界屋脊”和“亚洲水塔”。△雪域高原。(总台央视记者🦇范一鸣拍摄)　　第四件大事是“强边”。　　在这⬅次庆祝大会的山南市彩车上，“家是玉麦，国是中国”是最醒🎗目的标识之一，这是爱国守🏀边的卓嘎一直以来的信念。2017年，总书记曾给西藏🍑隆子县玉麦乡牧🚍民卓嘎、央宗姐妹回信，勉励她们像格桑花一样⛄扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。　　爱国守边，是西藏各族群众🐡义不容辞的责任。兴边富民，也是新🔚时代党的治藏方略的应有之😾义。△西藏自治区成🍍立60周年标识。(总台央视记者😁韩锐拍摄)　　习近平🈷总书记在拉萨出席🏢西藏自治区成立60周年庆💷祝活动后，21日乘专机🔕返回北京。△机场的欢送人群。(总台央视记者许🎚永松拍摄)　　共建中华民🦗族共同体，书写美丽西藏新篇🎀章。总书记这次🥥历史性的西藏之行，充分体现🥤党中央对西藏工⏯作的高度重视、对⤵西藏各族干部群众的亲切关怀，为共同谱🚓写中国式现代化的绚丽🍶雪域篇章🆓指明了方向。迈入新征程的西藏，将在世🍼界屋脊创造新的人间奇迹。　　总监制丨申勇　　监制丨龚雪辉　　主笔丨刘瑞琳　　记者丨李晋 范凯 赵化 许永松 周倜 郭鸿 范一鸣 周志国 韩锐 卢心雨 陆泓宇 蒋硕　　视觉丨陈括 张晶美😼竹鈴现身某知名情色直播间，引热议。中新社北京8月22日电 (记者 尹倩芸)中国商务部22日公布😅的最新数据显示，今年1至7月，全国新设立外商🧐投资企业36133家，同比增长14.1%；实际🔦使用外资金额4673.4亿元(人民币，下同)，同比下降13.4%。　　从行业看，制造业👑实际使用外资1210.4亿元，服🏑务业实际使用外资3362.5亿元。高技术🎍产业实际使用外资1373.6亿元，其中电子商务👚服务业、航空航天器🤼及设备制造业、化学药品制造业、医疗仪器设备👊及器械制造🦍业实际使用外资同比🌹分别增长146.8%、42.2%、37.4%、25.5%。　　从来源地看，东🖱盟地区实际对华投资同比增长1.1%，瑞士、日本、英国实际对华🐩投资同比分别增长63.9%、53.7%、19.5%。(完)

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初美理音/小野寺梨纱/松本芽衣/椎名空

（青岛日报／观海新闻记者 櫻井莉亞）