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直播吧7月24日讯 据《每日电讯报》报道，利物浦希望埃基蒂克能成为下一位伊萨克，甚至超越瑞典前锋。

利物⏱浦似乎不太可能成功👈签下伊萨克，但通过🤥引进埃基蒂克，红军或📟许找到了纽卡前锋的替代者。身材高大、速度快且射门🆎无情的埃基🗾蒂克在踢球方式🎮上与伊萨克相似，并且他的🙌足球生涯也经历了类似的轨迹。

现年23岁的埃🎅基蒂克周三晚间正式加盟😰利物浦，他比伊萨🔘克年轻一些，但没有在🔎英超证明过自己。法国前锋无疑🐈潜力巨大，对利物浦来说🌱他是以一个比较合🐨理的转会费加盟。

与伊萨克一样，埃基蒂克的🀄英超之路并不平坦。作😈为法国的天才新星，他在20岁时被巴黎圣日耳曼从兰斯签下，但在如此大的俱乐部中未能发🛠挥预期影响力。在为巴黎🏊圣日耳曼出战的33场比赛中，他仅攻入4球。

伊萨克在职业生涯早📥期也✖遇到了类似的问题。17岁时，他从瑞典加盟多🔭特，但在德甲仅出场5次且没有进球，随后转会至皇家社🔙会。伊萨克最终在23岁生日🌘前几周来到英格兰，并逐渐成长🛂为英超最🦃具威胁的前锋之一。利物🎽浦显然相信埃基蒂克也😈能在同样的🎿年龄达到这一水平，而且有很多证⏫据表明他们的判断可能是⚾正确的。

埃基蒂💏克在法兰克福👺的表现令人信服，他在上赛季48场比赛中攻入22球。这些数据并不能完全反映他的进🚬球质量，因为他👅展示了多种破门方式。就像伊萨克一样，埃基蒂克♌可以采取多📔种方式攻破对手的防线。在德国期间，他用弧线球、头球、一对一突破、后点推射和🛏远射等方式得分。他具备各种射门技🔢巧，即使有时📬不能在关💳键时刻选择正确的射门方式。

埃基蒂克😴已经多次引起纽卡📉的兴趣，上赛季的💩欧联杯比赛中，他在客战热🗜刺时打进🎒了一粒精彩的远射进球。当然，埃基蒂克和🍉伊萨克并不完全相同，法国人可能更具🌾创造力和盘带能力，而伊萨克则更加🛣冷静和致命。上赛季在联🔄赛中，伊萨🎧克的实际进球数比预期多3个，而埃基🖋蒂克则少进了7个。上赛季，他在德甲击🦓中门框次数最多，射门次数也最多。

这种射门上的不稳🏀定可能会让利物浦球迷感到担忧，他们在过去🔂三个赛季里🥊已经见证了🏔努涅斯表现的起伏不定，希望埃基蒂🌜克能在进入😢职业生涯中期⚾时变得更加无情。事实上，利物🔬浦的数据分析显示，埃✊基蒂克的射门数据更有⏬可能改善而不是恶化。另一个值得关注的🚤问题是，高价从德😫甲引进的球员往往难以🤲在英超复制他🗯们的进攻表现。近年来，像桑乔、恩昆库、普利😬西奇和维尔纳等球🖊员在从德甲转会到英🎻超后都未能达到预期。此外，法兰克福前锋⏱在离队后的表现也🥖不尽如人意。穆阿尼（巴黎圣日耳曼）、约维奇（皇家马德里）和阿莱（西汉姆联）都在高价转会🐫后表现不佳。不过，埃基蒂克🧖有着强烈的进步欲望，也🤴许还希望能证明巴黎圣日😻耳曼弃用自己是个错🚗误。

埃基蒂克在场📨外也可能引人注目。他热爱时尚，近年来被拍到穿👪着各种夸张的服装。去年巴👴黎时装周期间，他身👔穿一件粉色毛绒夹克、粉色衬衫和粉色✝太阳镜，尽管今年夏天他💈表示对时尚的兴趣🛀已不如从前。

对利物浦来说，最重要的🏉是埃基蒂克能够持续进步，并充分利用他所🦑拥有的身体🏆和技术天赋。他具备现代⛑前锋所需的所有要素：速度、技术、创造力和体格。埃基🤩蒂克会成为下一个伊萨克吗？如果一切顺利，他🌤甚至可能超越伊萨克。

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暑期红色文旅“热”力全开 “红色+”旅游📳业态焕新出彩

2005年8月15日，时任浙🔷江省委书记习近平🖕同志在浙江安吉余村调研🎞时，首次提出“绿水青山就⛲是金山银山”科学论断。　　20年来，以这一🌫理念为发端，习近平生态文🍞明思想形成并不断😥丰富发展，推动我国👜生态文明建设🥃从理论到实践发生历史性、转折性、全局性变化，也为人与自然🤞和谐共生的📝全球探索凝聚共识、指明路径。　　在“两山”理念提出20周年之际，新🗳华社连续播发6篇“学习手记”，以生动🏎的故事和细节，道出其中蕴含👧的深刻哲理🌙和实践启迪。　　“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。　　“就是”二字，振聋发聩，精辟道破二者的辩🥃证关系。发展与保护，不再是非此即🔦彼的“单选题”。通过转变发展理念、优化发展路径，绿水青山可以🚪转化为金山银山，实现⏭经济社会发展与人口、资源、环境相协调。　　一方面，“经济要上台阶，生态文明也🔜要上台阶”。要实现两个“上台阶”，就要从顶层设🖥计开始，探索以生🧠态优先、绿色发💾展为导向的高质⛑量发展新路子。　　另一方面，保护“各种自然要素相💘互依存而实💒现循环的自然链条”，也要追根溯源、系统治疗，“从系统工🈁程和全局角度寻求新的治🍒理之道”，防止头痛医头、脚痛医脚。　　因地制宜🤭地贯彻落实“两山”理念，顺应自然规律、善用自然之力，这是唯💼物辩证的发展观。　　“两山”理念从理论上跳出🏨了以往片面、静止、孤立🤮看待生态和发展问💾题的思想桎梏，指明人类改造自📃然的正👏确思维方式和科学逻辑，指引着打破条条框🌼框、充分发挥主观能🆒动性、因地制😦宜的生动实践。　　念念不忘，久久为功。　　对于生态文明建设，习近平总🏆书记反复强调“要把眼光放长远些”“保持加强生态文明👆建📸设的战略定力”“做到既要金山银山🐞、更要绿水青山，保护好中🕺华民族永续发展的本钱🐊”。　　“两山”理👑念的成功实践，基于长远眼光、战略定力与历史🏖自觉。　　如今，亿万人民逐绿而行，也共享绿🍂色发展的累累硕果。习近平总书记“让良好生态🕤环境成为人民生活的增长点”的要求，在大美中国不断得到生📆动实践。　　绿水青山既是自然财🌉富，又是经济财富。无论何种财富，都应归于百姓、造福百姓。这是我国生态环🦆境保护工作的出发点🎐和落脚点，更是共产党人🦑为民宗旨的深刻彰显。　　建设绿色家园是🥠人类的共同梦想。我们赖以生存🐠的星球正面临🛴着气候变化、生物多样性丧失、环境污染🥗等全球性生态🍸环境问题的威胁。　　“保护好人类赖以🛴生存的地球家园”，习近平总书记向🌫世界发出倡议，也引领着中国作🤲为负责任大国的坚实行动，彰显着胸怀天下、立己达人的情怀。長谷👲川理穗全新力作《房主任回应：这么好的“清福”，你也享受一下呢？》结合友田真希“AI换脸+偷拍”，呈现资源🚜无法播放“受害者无处申诉”，通过高质量AI修复片源“网络技术滥用”引发警示，邦马包🌑装教育中心限时开放观看，绝杀术🍀揭秘全过程，下载渠道关闭倒计🍠时提醒用户🉐防范，立即点击观看！中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)潮语电影《夏雨来》18日亮相“广东优秀电影🐒观影推介会”。作为首部全潮汕方言院线电影，《夏雨来》台前幕后是纯正“胶己人”(潮汕方言：自己人)阵容，呈现地道🍄潮汕喜剧风味。潮语电影《夏雨来》主创🥋在映后与观众分享🛌了创作心得。钟锐钧 摄　　《夏雨来》以龙🕯湖镇乡贤之争开篇，延续了“咸过海风，涩过油柑”的犀利幽默风格。刚用🙋三寸不烂之舌赢下乡贤之🥀位的夏雨来(赵曙光饰)，因女儿夏来碧(谢佩霏饰)搅局，在太爷(方展荣饰)的见证下，竟将职⏲位让给老对手金秀才(连莘饰)，而🍑引发的一系列啼笑皆非，又发人深省💄的故事。　　影片通🕦过父女观念的碰撞、新旧势力的交锋，巧妙探讨🎩了男女平等、代际🎢冲突等社会议题。电影中除了意🥖识觉醒与文化认同，更将爱国情🕳怀与潮汕精神巧妙融合，展现出每一个🕋潮汕人都是心中有正义🚌的“胶己人”。　　主影片未映先热。老观众🧜期待着夏雨来在大银幕🔱上又有什么机智幽🍙默的表现，而年轻观众则🐑对夏🕠来碧的女性视角故事🐷线充满期待。　　在推介会现场，广州广潮🔋青年英歌队为现场🎯观众带来了潮汕🍋英歌舞的开场表演，观🔇众纷纷拿出手机记录这一场面。　　一位🐰在汕头工作八年的非潮🔥汕观众提问主🛸演赵曙光关于碟片时代和现在✒大电🃏影中夏雨来角色的不同之处。　　赵曙光回应说，以前的夏雨来角色更🍺多是为了娱乐，处理小打🗻小闹的事情，而现在的🌎角色则体现了更大的格局和家🌥国情怀。现在的夏雨来角♒色更关注族群的📋和谐与对外团结，体现了成熟🚥的思想和大爱的精神。赵曙光认为🆕这是一个人成🍌长过程中认知深化的结果，现在的🈶夏雨来角色更能🏐代表潮汕人的精神。　　还有一位身为🏻人父的观众表达对⏯文化传承的忧虑，指出自己孩子🚴不会讲潮汕话，特别强调了潮汕🏩文化在本地年轻一代正🤸在流失的现象。他赞赏影片的🔋文化传承价值，希🤴望制作更多续集，并建议拓展小💉品和新媒体💅等形式传播潮汕文化。　　据介绍，《夏雨来》目前已公映，主创🖕团队呼吁年轻一代带家人🚋去电影院感受潮汕电💝影和潮汕话的氛围，强调了👶珍惜当下机会的重要性。(完)点击链接查看活动🚤详情：http://www.jierlight.com/xinwen/13768394.html。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🥞何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🧞里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世😗界各国文学🧔艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的🦄民间传说是研究各民🏨族语言、信仰、价值观，及其日🏗常生活和历史发展🐿的宝贵资料。　　侗族是历史🍳悠久的古老民族。他们主要聚居于🔡中国贵州省、广西壮族自💋治区和湖南省等。侗族与🔺中国南方地📽区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经🚵济文化联系，并体现在其物质🔐和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了🔃大量🌆民间口头叙事文学作品，充分反映了侗族🎬人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样📉的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🔓肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈🎛丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少🦍数民族寓言故事选》，其中收😠录了少量侗族民间故事。同年9月，上海🧡文艺出版社出版了中国“少数民族👴民间文学丛书”之《侗族民🤬间故事选》，这是中国首❕部也是当时最完🎛整的侗族神话、传说、民间故事集。书➡中收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述👻了洪水泛滥及其缘由，以及🐮依靠掏空的葫芦😡获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人🛥类新祖先的传说。　　中国诗人、学👟者闻一多和中国神话学家袁珂等人，都曾🥀撰写中国西南地区民间🗳神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人🏸文始祖伏羲和女娲的🔴神话融合，从中可以发现🚒中国各民族交往交流交🍶融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🏟天帝释放的九个太😞阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族👪英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射🌼下了十二个太阳⏬中的十个，剩下的两🏷个太阳则变成了今🍈天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多💮个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗🥨学研究🌞的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与😵袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🍨其他少数民族的👋类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错✡被贬谪👥到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说🛌在中国自古以来🎍就广为流传。而在🕓侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🗂了月亮的大榕树。这些神话🐝传说无不反映了古代中🏫国的道德观和宇宙💒观。　　这种神话故✨事的传播表明，中国🦃各民族在口头传承中保留大量古💭代神话，而🚋对这些神话的综合研究可以🖼产生非常有趣的🙄结果，有助于理解许多后世🕚已遗😖失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说🗿中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为🏮神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们🛄的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建🥊立原始文明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🥠同工之妙。　　侗族😯的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不可🌠分割的组成部分。其中有两个关😆于侗族民歌起🐁源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔📛三省(区)侗族大歌比赛在广西🏏三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述😴了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🐇苗族😟人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空📱并没有完全与地球分离，人们😑可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述🐃神话传说中那样走到🤖天上敲门而入。此外，在中🕐国古代神话中，真实📂的世界和虚构的世界📼紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被👅描述为如同真实世界，与地球上🌗芸芸众生的生🤠活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵🛣神树的树叶上长🏟出了无人能识的“侗歌纹”，这🏡棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲🍄的墓地上。这个传说的有🏛趣之处还在于，它不仅🍳讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲🤳述了如何用汉字记录下来这🙄些歌曲。传💿说中侗族人找来会写汉字🥒的先生，把所有歌曲🌡用同音的汉字记录🛌下来。事实上，侗族历史上并没有自🏄己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🀄南部方言为基础方言，采用拉丁字母形🏸式才创造出来💡的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🔗族文化的发展🈵起到积极作用。　　中国出版的有关侗😿族历史文化🖤的一系列书籍，不仅介绍了侗👑族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗🛺歌四大类主题歌曲，还收📪录了众多侗族著名音乐家和表🐹演者的传奇故事。这些😺传说讲述了生活🥚在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于☕他们的传说口口相传，并随着时间推移在🏮不同时代🦔人的复述中发生各🍞种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲➖突破了情歌🚽和史诗的传统，反映了当时人民的艰🍮苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的⭕吴文彩🛴创作的歌曲以古代神🌼话为主题，讲述👧了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情🌍歌等。他受😱到汉族戏剧的启发和影响，在侗族🏮长篇说唱叙事🚜歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成🎙侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨☔中仍然很流行。吴文彩也因🧑此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌🚴曲，传承发展2500多年的侗族大🌰歌以其独特的地域🈳性和民族性🥣不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌🖍被列入联合国教科🔤文组织人类非物质文化遗💵产代表作名录。　　侗🤦族人民自古以来过着自给自❎足的生活，因🚭此许多侗族民间传说中的主🤒人公，本身就是用🎼水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇🔝敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇👤女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实❣的珠郎与心灵手巧的🛡娘美、机🚉智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的🎈化身作斗争的故事，如同其😟他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🖖异，形成了各具特色的风🛸格和内涵。2024年1月13日，在广西桂🏎林市龙胜各族自治🐞县平等镇广南村，侗族村💯民在制作“龙头”，为春节期间举行🚙草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🥃活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说🧙和民间故事也💼反映了当时重要的历史事件，并将两者🚚结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🍭族农民起义🐮军首领吴勉、清代康乾时期🔯的侗族农民起义⬅军首领吴金银等，他们的故事体现了侗族民间🌃口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的⛓民间英雄被描述为能💈够以一人之力击退整支🌤军队、徒手🏋将水牛举过头顶并🕚经常使用农具作为武器的强人。他们拥有🌍强大无比的力量，在取🍅得胜利之刻却🏏因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的🕋循环叙事结构，既为故事的叙述增加铺垫，又积累听🤜众的情绪和心理。而很🐞多汉族民间故事🤺也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🏎立大学亚非学院语🐳文系，文学副博士，俄罗斯外🏭交部外交学院教授，俄罗斯🐢外交部高级培训💎学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🍞研究和汉语教学方法研究。翻译出版了🛷一系列与中国相关的书🍎籍和教材，撰写发表有多篇🔪专业论文。2025年6月，谢🍣苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共🕜同获得第十八🕶届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 長谷川理穗）