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　　中新社济南7月9日电 题：儒家⤵思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典📆科学院希腊哲学研究中心🍉名誉研究员

　　当讨论现代语境🍷中的儒家思想🕙时，学界常有人指出，孔子的诸多📶理念与古希腊哲学存在深刻🎺共鸣。得出这一结论🐿并不令人意外——两大传统思想均👤萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🧢明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🌄奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🏛学具有鲜明的实践导向🛥与入世品格，孔子🔳思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社😜会交往🉑中践行美德、在人际😂关系中共创和谐🍨提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相📞互关联的片段组成。每个人都是世❎界拼图的一部分，唯有通过集体😝的道德实践，才能窥见这幅拼🎢图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🚹学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🐉从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🛡出儒家哲学的修行路径。这一路径的本📤质是通过培养意志或树⛴立志向，将实践智慧融🍞入日常生活，与🔩亚里士多德在论著中提出的观点🕘不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🚸的不懈追求，能让我⛑们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🎌真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板📼信息的堆砌，而需在生活的🌮每个瞬🎑间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🎥古希腊斯多葛学🔒派创始👰人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🏳动的和谐，孔子的思想🦓与芝诺的这一观点，就如同交响乐中💹不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🤙衡之道，过度和不足均不可取，真正🌠的智慧在于恰如其分地🐽应对各种无常境遇。人要实现这🌊种平衡，必须持续维系内心与外🐢部世界的调和。古💿希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🈷在一起，不同的音调生就美丽的✍和谐”。这种和🤮谐看似单一，却包容万千异调🌔，恰🐾如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🔓平衡，避免单一和🏔静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🌺两岸孔子文化春会两岸青年同🥜祭孔在山东⏺曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🌼。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞🍾见

　　在教育方面，孔子的观🔞念立足于实用，从源头上🛴将教育和培养贤者紧密😯相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵💬。这与苏格❕拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🗜多阐释者将儒家的“知识”概念向🆖伦理维度延展，使其哲学框架🎟更趋完整。事实上，儒家的🔆道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知♎识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🤾种生活的艺术。正👚如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏❤响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自😋己定位为永恒的求知🍓者，始🆑终从万物中追寻智慧，这尤其体现🍴在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为📬先祖智慧与道德路🦔径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🏸善个人修养。古希腊时期的哲学🛤家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🌵程：它是🥛漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地自🦆我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些⚓在生命每一分钟里都竭力🤬趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实👨上却开创了影🛵响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在📄过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🚪的共同洞见，肯定了人类通过主😥观努力🚩突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展🗃在北京故宫博物院开幕。展览以🍽古希腊神话流传🐡的绝世巧匠代达罗斯为🦐叙事线索，讲述古希腊文明的👊重要源头——克里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🛳慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🏐有通过与他人的🦂关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管❕孔子从未系统定义“互惠”，但其核心👤地位在《论语》中清晰可见：当弟子询😷问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🚒道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🍚：“克己复礼为仁”，揭示互惠🐱关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会😈碎片化和🗾极端个人主义为特😉征的时代，儒家伦🦖理思想为人类应对现〰代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🕧与公元前4世纪古📿希腊出现的一👾种哲学理念相互呼应。该理念首先由🌘犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🍕统化，主张人类🔞应当遵循理性的指引，追求道德🥕和智慧，且💧所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🛏是平等的。

　　尽管斯♌多葛主义与儒家思想🌾是诞生于不同的🛺时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是💴通往美德的必🍊经之路。两种思🍗想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解📦释人权和环保的底层📈逻辑——因为🅿大家共享理性，所以🏏要尊重彼此和自然。儒家思📌想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵🤕活调整；“恕”是换位思考的相😊处之道，要设身处🆚地从对方的角度考🤷虑问题。

　　两种🚳思想的融合，或能指导我🔕们解决现代社会🎞中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需💞秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也👅需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🍾既有理性底线，又有人情味；在环保🦀治理方面，我们📘需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🎛是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🏗全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科📕普展”在广东广州南😸丰国际会展中心开展。图为工作人🔤员操作轮式双臂人形机🍐器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🥊国儒家学派和古希腊斯〽多葛学派，虽然隔🔟着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🕢慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🏭出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希💈腊哲🚔学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希💶腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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澤本玲/愛田雪/森尾ゆい/迪森

（青岛日报／观海新闻记者 妙花）