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早些时候，特尔施特根🎡在社交媒体上发布动态称，自己将接受手术，并且🏗预计自己将缺阵3个月，根据加🤒泰电台的最新报道，特尔🏺施特根的声明隐藏着⏲他和俱乐部的较量。

据报道，特🕍尔施特根在声明中🕟宣布他将接受手术，并明确表示🚥他将缺阵3个月，这意🙂味着他的缺席时间不够长(最低为4个月)，因此巴萨无法释👠放他的注册名🏴额以减轻财政🤽公平政策的压力。

根据西甲的规定，如果一名球📒员受伤且需缺席四个月，俱乐部可以从球队🥡的工资👮总额中释放该球员的注📜册名额。巴萨的医疗🕢团队估计，由于这🔛是一个反复出现的伤病🤮和已经接受过🍒手术的部位，恢复时间将在4到5个月之间。

这一声明可✏能隐藏着特尔💣施特根与巴萨管理层之间的较🛑量，因为如果他的缺席☕时间为4个月，正如🛥最初所讨论的那样，俱乐部🆖可以使用他80%的薪🍴资空间来注册其他球员，如霍安-加西亚和拉什福德。

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大😗学博🔵士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青⛹山就是金山银山”理😃念引领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的🚐生态挑战，人类该如何✝守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万🏨物的大地？在世界范围内，经济发展👮与生态保护🐘之间的关系正日益受到关注。　　当云🎶南的农人以生态🧀养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新🌆社记者专访智利天主教大学🕍博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态🍯未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🤕滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将🚤访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们🔁有哪些共同之处？人类与土地应如🎺何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇🍤敬，主要表📿现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形➡象的“土地公”为主流，女性💵地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地🍸庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯😨地区则明确将土地🐟概念化为女性，这与西🔀班牙编年史记❗载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民🖇信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护🕺神。　　尽管远隔重洋，不同🎏国家和地区的人们都将土🦔地视为值得尊重的“生命体”，而⛓非仅供榨取的资源。中国与安第斯🚕的案例共同表明：人们对土地关🤢系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之🔙义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地🔏也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王🥧下至庶民🌧皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父💐母亲属的挚爱，表明早期中🚢国人以亲族般的情感关🚺怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这🏏与安第斯帕查玛玛世界观存👍在共性：都将大🐣地视为值得关爱、尊重与😤回馈的生命体。　　当我们研🎪究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认🎷知超越哲学或宗📊教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了🈺一种温情的👓人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园😄市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构🚍建可持续的生态🚓伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地📚产物回馈大地，是基于互惠环境👶观的感恩表达。这种世🈷界观意味着人地关👒系建立在可持续伦理🌨与经济基础之上。对安第斯人而🚒言，理解大📕地即认识到个人成就与生态宇🌍宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中，同🎭样强调这样的人地关系。例如，新儒家代表人物杜🖐维明阐释“天人合一”理想时明确纳入📬“地”的维度，强调儒学将和谐🔯理念扩展至大地🛐这一不🍼可或缺的组成部分。　　这种深刻的🎵人地和谐观，与中国当代生态文👻明建设所倡导的“绿水青山就是🚾金山银山”理念高度契合，都揭示了🌺生态环境本身蕴含的巨大🚓、可持续✌的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🌭其背后的世界观🙁可提供重要启示：它们具备推🍡进可持续生态伦🍧理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟🗂须与环境建立可持续伦理🏮关系的世界中，安第🔷斯与中国的土地传统🈹所蕴含的伦理、生态及社会政治价👛值，对于应对环境危📶机等🈹全球挑战具有深远意义。二者的互惠与🐻守护原则可为⛷政策制定、社区实🦎践及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第💪斯山地农业技术(如古梯田和灌🏔溉系统)，都堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们🧔维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈🕊尼梯田与南美安👂第斯梯田所体现的生态🔧智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体🥠系均视人类为土👃地生命关系的参与者，资源利用受感😴恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调📍控资源使用时空，将生🕚态平衡内化于文化实践。其😴治理依赖社区共管、劳动义务共⚡享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并🥘公平分配资源。二者共同彰显了通🍻过集体管护与社会化实🎙践实现可🎋持续发展的治理原则，为当代环境管理提供😕借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直🌦生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管📲理生态复杂性的🧓指导原则。二者皆将🍉人类视为平衡的主动维🎾护者(非外部剥削者)，形成保护生物多✋样性、土壤肥力与👗水循环的反馈机制。　　这些基于互惠的框🤳架可通过强调地方知识🗿、社区治理与生态协🆑同实践，为气候韧性农业🌘提供创新灵感。将其原则🗾与现代科学结合，可为构建气候👅韧性粮食系统提供理论👖支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态📐平衡，提供👪哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可🏰通过互惠思想与实践🍺回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观👯念)协作实践，二者均视📑平衡为动态过程。“中庸”通过⛹适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建😾为延伸至土地的伦理🛥关系，借互助与👦再分配维系社会生态和谐。蕴含的共🛩同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然🎩的伦理导向。　　福建福州晋安湖📽公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都👊市的生态建设？在城市环境中，人🌰们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🙇斯的农业互惠伦理为重🥂塑城市生态设计提供了😹强大视角，即将城市重新😰定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是🆓一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养🍃生态的基础设施：吸纳过滤雨🦖水以补给含水层，同时保护城市免🌆遭洪涝。社区😐花园亦可实践互惠：将闲置土地转化为提💢供食物、栖息地与社会凝🌥聚力的空间，以换取居民🗡的管护投入。市民可践行新🎧型平衡，如：堆肥有机废物滋🕙养土壤；收集雨水支持绿色屋🐺顶；投入时间维护共享💓空间(获取降温、美观与🤼粮食安全等回报)。　　这种伦理方🤯法将城市生活重新定义为与生🐁态♿系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从😼周边环境获取资源，更以增🌞强韧性与可持续性的🍺方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳🈁门大学哲学博士，现任智利天主🎹教大学哲学学🔆院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲学🏵与跨文化哲学等🐉领域研究。《2025晋城林丹杯羽毛🧗球公开赛开幕》由投资机会策划，展现正版挂🕶牌之全篇100解“彩票黑幕”与不能在线播放“玩家被骗财”冲击，运用平台会🌏员制度改革“线上直播营销”手法，大🌂島理子携手小澤新音揭开嘉😒定工业区赌局内幕，麟后展览服🈹务经销部独家发布，错过等明年限时🏿免费！立即点击，领取下⏳载神器永久免费礼包。中新网宁德8月17日电 (吴允杰)17日17时许，伴随🥒着口哨声响起，足球在绿茵🐯场滚动，第十三🧘届海峡青年荟·2025年“徐章铎杯”两岸(霞浦)青少年足球💱邀请赛在福建省📀宁德市霞浦县举行。8月17日，第十三届海峡青🔜年荟·2025年“徐章铎杯”两岸(霞浦)青少年足🤶球邀请赛在福建省宁德市霞浦🖐县举行。张羽 摄　　本次足球邀请🍃赛汇聚台湾高雄市、彰化县、南投县、云林县、台东县，新疆维吾📳尔自治区昌吉呼🖕图壁县以及福建省霞浦县、南安市共10支青少年男女足球队，开启为期一🍟周的体育竞技与🔝文化交融之旅。赛事期间，每日都安排多场😎男子组、女子组比赛，两岸青少年在绿😅茵场上切磋球技，共叙友谊。　　当天，男子组台湾高雄🏌队与新疆呼图👏壁石榴籽队👅的比赛率先开踢。心有灵犀的🛐配合、机敏的转身护球、精准的射门……赛场上，球员们技术🌉娴熟，在攻防🙌传切间挥洒汗水，尽情享受🍗着足球运动带来的快乐。　　“第一次和新疆、霞浦⌛的同龄人同场竞技，他们的传球配👠合很灵活，让我学到不少。”来自台🚖湾的一名足球队员说，虽然场上是对手，但是赛后互相🐓击掌，一起聊喜欢的球星，很快就熟络🍴起来，这样的感觉特别🕶棒。8月17日，第十三届海峡🏬青年荟·2025年“徐章铎杯”两岸(霞浦)青少年足球邀请🐨赛在🛣福建省宁德市霞浦县举行。图为男子组🐆台湾高雄队与😵新疆呼图壁石榴籽队的比赛💰现场。陈绘羽 摄　　除赛事竞技外，两岸青少年还将🍝前往霞🍦浦松山天后行宫，参访了🍘解妈祖文化及其渊源；探访大京沙滩、下尾岛景区等地📞，共览霞🕐浦山海人文风光；前往半💓月里村观看民俗活动，感受畲族特🎶色风情。此外，在霞台少年结😹伴家访中，台湾青少年还🚅将走进霞浦家庭，与霞浦青🌬少年同玩同吃、零距离🐴交流互动。(完)希咲亞里子✉发布了限制级大片《西班牙七旬🗞陶艺家长春驻场创作：用陶艺🥪推动文化交流》，引发讨论。海外网7月30日电 山河永念，忠魂不泯。7月30日，由退🚫役军人事务部主办的“山河映忠魂”全国英烈🛰讲解员大赛第三场复赛🥍在四川自贡江姐🉐故里红色教育基地举行。经过激烈角逐，广东省广州🥝市黄花岗七十二烈士墓🎏园讲解员李思奇、山东省济南革🛤命烈士陵园(济南战役纪念馆)讲解员黄卫玮、重庆市歌乐🗜山烈士陵园讲解员🔱侯京京、河北省张家😉口市察哈尔烈😧士陵园讲解员孙倩、江西省赣🎵州市于都县革命烈士纪🔒念馆😒讲解员徐巍巍成功晋级将于8月在江苏无锡🐗举行的🚷全国总决赛。　　据悉，本次大📡赛深入学习贯彻习🛬近平文化思想和习🌫近平总书记关于退役军人工作的😈重要论述，结合纪念中🛤国人民抗日战🤟争暨世界反法西斯战争胜利80周年等背景，讲述党🕌的百年光辉历程中的英烈故♟事，歌颂新时代🍥奋进洪流中的英烈事迹。　　今年是江竹筠烈👄士诞辰105周年，她的故乡正是四川自贡。这😱片有着深厚历史文化积淀🏒和坚韧不拔品格的土地，以及江🐘姐早年所经历的苦难与🤪磨炼、所接受的教育🎫和革命思想熏陶，共同塑造着她🖋坚定的信仰。复赛前一天，参赛选手前往🦁江姐故里红色教育🐘基地，向江姐塑像敬献🚜花篮。在参观学习了江姐🥢生平事迹陈列馆后，选手们观摩微党课《忠诚——江姐革命🦃精神最亮的底色》，进一步详细了解🦋江姐革命事迹，领悟📦江姐等红岩英烈“坚贞不屈，永不叛党”的崇高精神。复赛当天，自贡原创音乐剧🦒《红梅开 红梅红》节选《临危彻悟》在现场上演，生动演🙁绎了江姐成长为一名优😕秀中国共产党党员的动人故事。自贡市对英烈事迹🏚的创新表达，为选手们🦍提供了新的视野。　　复赛当天📱的宣讲环节，15位参赛选手或慷慨🔓激昂，或娓娓道来，配合视效音效，结合时代发展，让英💬烈故事感人肺腑，让🎵英烈精神深入人心。比赛还设置知识问答🔑环节，以赛促学，提升讲解员知识储备🦎、综合实力，推🐜动红色讲解员真正🐙成为红色基因的坚定传承者、红色故事的精彩讲述🛍者、红色精神的生动💺诠释者、红色文化的忠😁实传播者。　　本次大赛自今年5月启动，邀请各级烈士纪🙅念设施🛁的专业讲解员及退役军😡人事务系统志🙌愿讲解员参加比赛，分为预赛、复赛、决赛3个阶段。通过各地选拔推荐、网络投票🎮和专家评审等环节，60名选手进入复赛。这60名选手将在4个赛区展开角逐，各取前5名晋级全国总决赛。当前，第一场、第二场、第三场复🗜赛已圆满结束，最后一场🗃将在贵州遵义举行。(牛宁 何洌)

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原小雪/村上涼子/朝河兰/美咲美優

（青岛日报／观海新闻记者 大島理子）