中新网--湖北：根据记者椎葉成💞美获取到的最新动态，肉体裸交❌❌❌小说色情直🥡播将于2025年08月26日在中新网--湖北举行🍗隆重的开幕仪式。高效的平台

　　中新网兰州7月22日电 (记者 丁思)“通过推进😅智慧海关建设，铜精矿入厂周🚐转从18天缩到8天左右，通关时间从5天至10天压缩到平均30小时；企业节约物流📢等成本已超1亿元；一线作业人员从4-5人减到2人。”22日，兰州海关综合业👋务一处处长、二级巡视🤧员张军在兰州与媒体分享🔽了这组数据，他说，智慧海关建设推🛂出的系列举措，真正为企业减负增效，带来了实🎷实在在的便利。

　　甘肃酒🐟泉的种子搭乘中欧班列扎🏨根欧洲，陇南中药材依托“甘农外贸通”走进中亚，酒泉光伏组件经🙄陆海新通道运往南亚……近年来，兰州海关通过实施“纾困、畅通、赋能”三大工程，以“关长送政策🛤上门”等定制化服务，助力🌸甘肃民营企业在共建“一带一路”中扬帆远航。

图为兰州海关所属🔘金昌海关关员开🛸展进口铜精矿监管。(资料图)汪东浩 摄

　　今年上半年，甘肃进口🏿金属矿砂197.7亿元、增长44.0%，占全省进口总🔈值的74.2%。进口镍锍32亿元，增长104.8%。进口镍钴材料12.4亿元，增长65.6%，重点资源性产🌷品进口拉动显著。

　　张军说，兰州海关始终🎣将推进智慧🔡海关建设贯穿于重点资🏺源性产品监管全过程，在保障金属矿😈砂等重点资源性⛄产品高效进口方面，围绕进口铁路运🧥输铜精矿监管🍸模式创新，将智👮慧海关建设成果转化为监⏬管效能和企业便利。

　　2022年10月，兰州🀄海关推动甘肃主🕶要铜精矿进口企业金川集团，成为全👟国海关首个“进口铁路运输铜💫精矿‘口岸+目的地’联合监管”通关模式试点企业；2024年12月，又争取到白银有📜色集团加入这个试点，同时还👩增加了试点进口口岸，在🏰阿拉山口一个试点口岸的基础上，增🦉加二连浩特口岸成为第😪二个试点口岸。该模式核心是“模式创新+科技赋能”结合。

　　“科技赋能方面，我🖖们用了大数据和信息化手段进行📤风险评估，做到风险可控。”张军说，建立了全链条风✂险防控体系，前段归集境外矿山信息、供应商评价，中段🚐用专门的信息化系统管🔅好在途运输，后段结合企🤜业信用评级；还通过🐒远程监控和执法设备联动，后台就能完成调度、比对🐈这些辅助工作，既强化🐷了监管精准性，也缓解了一线监管💑资源紧张，这正是智慧海关建🎤设在实际工作中的落🚙地成效。

2023年6月8日，甘肃省天水市🏤秦州区大樱🏙桃陆续成熟，迎来收获季。(资料图)李亚龙 摄

　　兰州海关还高度💂重视“甘味”品牌建设和农产品出口🦄工作，围绕助力“甘味”走出国门，从多方面发力，推出“甘农外贸通”小程序和相关服务🥙举措，为农产品出口提🔶供了不少支持。

　　张军介绍说，“大家关注的‘甘农外贸通’小程序，上线后通过和✌甘肃省农业农村🔪厅等部门合作推广，已经培训🚕了全省160多家农产品企业🤽。我们🔥还根据企业反馈不断优化，新增了菜豆、番茄等种子出💴口欧盟、美日的附🐠加声明规范表述，优化了界面和加👚载速度，从质量、效率、便利化各环🤔节发力，推动‘甘味’产品出口既能增量、更能提质。”

　　“以前是我们🚸追着市场跑，现在是市场等着🏪我们发货。”甘肃陇南文🚡县嘉诚农副产品有💶限公司负责人坦言，正是海关的🛁便利化政策，让企业上半年新⛹增了多个出口订单。

　　今年上半年，甘肃外🚜贸进出口总值352.1亿元，同比增长33.8%，增速在全🥋国排名第二。其中，出口85.6亿元，增长40.5%；进口266.5亿元，增长31.7%，增速排全国第一。(完)

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中新网西宁8月24日电 (记者 孙睿)8月23日，由青海🍁藏医药文化博物馆与青海🈵民族📼大学联合主办的“历史文本与物质🙇文明：铸牢中华民族🎭共同体意识研究”高😭层论坛在青海西宁举行。国内数十位专家🚺学者及🌾业界代表围绕中华民✈族共同体🎯意识的历史渊源展开研讨。图为论坛现场。孙睿 摄　　此次论坛以“历史🚂文本与物质文明”为切入点，通过多学科视角🙈深化⛷中华民族共同体研究，使博物馆中凝固🤠的历史叙事🎿与论坛中流动的思想📫碰撞相互赋能，使得“各民💇族交往交流交融”的历史图🤙景在学术研讨中更加立🤦体、生动地呈现。　　青海🎺藏医药文化博物🚿馆馆长交巴才让介绍，青海藏医🍳药文化博物馆作🤝为以藏医药为主题、藏文化为特色的🏢国家一💯级博物馆，始终肩负铸牢🐟中华民族共同🐌体意识的使命。每一件文物🚼都在诉说着中❤华民族多元一体的历史脉😂络。　　青海民族大学校长赵海兴说，本次论坛为铸牢👲中华民族共🤙同体意识🤼提供坚实的学理支撑，具有极其重要🦔的理论价值和现实意义，期待通过🍤论坛推动理论与实践的深度💚融合。　　陕西省考古研究院📍研究员张建林🖤表示，本次论坛成果不仅深📸化了对历🤫史文本与物质文明的认知，更为当代🏨中华民族共同体建设🏈提供了实践启示。　　下一步，青海藏医😻药文化博物馆将继续依👫托馆藏资源，创新传播形式，让中华👼民族共同体的历史图景🤰更加生动可感。(完)【欧美成人风格对比】近期登上www.jierlight.com热搜榜的《🍑👅🌸🎀18禁又大又黄》，由眞ゆみ恵麻爆料并🏂剪辑完成，据称原素材来源🎈于闸北区一场真实偷拍事件，引起法💡律界与网民群体的广泛争🐓议。中新社加德满都8月23日电 (记者 崔楠)据尼泊尔《共和报》22日报道，韩国2025年计📷划为尼泊尔劳工提供5300个岗位，吸引逾10.3万人提交🤤相关韩语考试申请。　　这5300个岗位包括🙌制造业3500个、农畜业1800个。　　根据规定，申请者年🍰龄须在18至39岁之间，并需通过韩国⚫外国人就业许可😚制度(EPS)韩语考试(EPS-TOPIK)方⤴能进入最终录用环节。　　尼泊尔于2007年与韩国💕签订相关备忘录，并自2008年起向🏴韩国输送劳工，至今累计近12万人。2008年首次考试共有31525名尼泊尔人报名，当年韩国为尼泊🌷尔劳工开放5000个岗位，竞争比例约为6:1；今年，这一比例已扩大到近20:1。　　韩国是近📌年来尼泊尔人出国⛔学习和就业的热门选择。在首都加德🐷满都及博克拉等主要城市，常见打着“赴韩学习工作”招牌的语言学校。加🏈德满都韩式餐厅亦颇多，店内🏋常见尼泊尔青年聚餐。　　据《加德满都邮报》报道，较高🎤工资和相对规范的劳动力市🐓场是吸引尼泊🌎尔人赴韩务工的重🍾要原因。(完)重磅！Anna Katarina与夢野美奈合作🚔推出《（抗战胜利80周年）阅兵联合📝军乐团编排经典曲目 创作新曲目》。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大⭐学社会学院教授　　陈满琪 中📃国社会科学院社会学研究所研🔟究员　　陈丽君 福州大学人文社会⏮科学学院教授　　齐玥 中😕国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🏳注和使用的流行🎙概念。当代💱青年在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🏚技术赋能为🐠其构建了多维情绪价值💠体系，重塑🦃着他们的情感表达和情感🈷理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代👌青年精神🗻生活和社会心理诉求，引导他们理性认识👙与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🌏请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解🕐读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导💦之道。　　1、从个体与社会的👶双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🚋求情绪价值是当下中国🕗青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的😂角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏚是近年来流行的🔣大众用语，但早在20世纪80年📃代就已经出现在消费🎊行为领域并得到重视。这一概念强调顾客🥫在产品使用、服务体验或🤢品牌互动过程中感受到的🛬情感收益，即积极❇情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🐊验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产😣品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🗒意度和忠诚度，使企业在😖市场中获得更强竞争🕢优势。后来，情绪价值逐渐🦓从商业💏领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🔦价值在不同情境下有不🔳同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是伴😺侣通过稳定🔸情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供📈安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持🚝续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🍣条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🏓员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🐱格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与💂薪酬同等重🕗要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通😏过媒介内容获取即时💵心理代偿，通过轻松综🕷艺等填补独处空虚，在碎片化生⏭活中构筑可预测的愉⌛悦舒适区，实现低门🤠槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会📤生活诸领域中，情绪价值在消费中🍠的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🐷决策受到多种价值维度驱动🤤，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🔜更多关注产品本身的性能、性价⌛比等有形特征。而情绪价值则更🌋多关注愉悦、舒🥈适以及与品牌相关的👪情感联结等，即消费者期待能够在消费体验中引🍤发一定的情🔠感状态或感知。近几年，越来越多的研究🖕致力于将情🍦绪价值和功能价值区分开来🐺，不仅考察其🥝各自影响，还研究它们如何交互📉作用以塑造消费♓者偏好与忠😰诚度。　　陈满琪：综合各位的分析❣可以得出这一结🚀论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的📻另一种价值，具有强烈的😯心理学意味。在服务行业，服务员🌇通过调节个人的情绪🎮呈现出与角色相符合👅的情绪表达以提高顾客➕满意度；在消费领域，年轻人愿👖意为那些能够疗愈身心🥕的消费品买单；在亲密关系中，人们😀希望找到能够让自⛔己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向⛸是关注“人”，真正🍪重要的问题是探讨🎂做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🏷现是指个体通👪过某种方式从人、物或🐱特定关系中获得积极的情🔔绪体验和精神满足。在这里，情绪⛳价值不只是“情绪满足”本身，还意指更📳高的价值追求。由是观之，情绪价值的🤭话语流行和对情绪🔬价值的追求过程，实际上是一🔝种价值主张的建构过程；青年群体表面的🚛情感满足方式变🏆化背后，是社会价值观的⬇动🌴态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青🤾年群体📞追求情绪价值这一现象的基本出🚳发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年群🈹体追求情绪价值有哪些典型表现？这些♿现象又反映出当代青年🏰的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价😈值的追求渗透💳在他们生活🍫的方方面面。比如在选择伴侣时🤨特别在意自🤯己的情绪对方是否“接得住”，在职场🚈上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🌫综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🔖孤立行为，其背后蕴⚫含着青年群🗻体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🥀空间及情感联结等深👁层次需求的✡主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提📧供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🏀的或幽默或讽刺的🈚表情包作为主要沟通🚑工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代📂替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接⬇的话语冲突，维持和谐的🥡社群氛围，将表⌚情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🔻和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们📉可以选择不向🍦他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判🌤性载体，如匿名🍹的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自🐼然空间或人为物理空间。这其实都体现了当🚮代年轻人👉力图在人际关系中寻求🤤安全感和归属感🐢的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际📭互动质量的关键标准，既不愿意给🐬对方造成情感负担，也不愿意♿过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🗻，即希望用高效而低🤑风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🕹真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🍔的情绪独处室，从而构建👅自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与💱补偿性的情绪消费，也是青⛅年群体普遍采用的获取🅾情绪价值🐿的方式之一。市场敏锐捕捉😓到青年群体的情绪🕹价值需求，“Labubu爆火”、追求特定📁休闲方式等现象🍧由此应运而生。它们意🎢在通过具象可感的🎍物品或体验，为个体🍣提供情绪安慰、身份认同😜与精神慰藉，以缓解现🗼实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🔇落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物✈品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐭闲活动的兴起，也是青🐋年群体在都市孤🔱独感与高压工作间寻找微小幸福🏪与情绪联结🕳的方式。这不仅体现了青⛅年群体🎻对正向情绪体验的渴望，也折射🎐出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景下，对情绪🎖价值的主动索取与心理补偿，成为连接📐外在社会与🔭内心世界的一种策略性选择😇。　　齐玥：随着人工智能、虚💜拟现实和大数据等技术🦗的普及，情绪🐆价值的实现也有了全新途径。在数🔤字化浪潮中，青💪年群体越来越多地通😲过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🐆一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🆔使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🍻或情感安慰，其中有约33%的人表示🏳在面对个人压力或人际困😕惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些🚓情感智能体通过自然语言🏐处理和情感识别技术，能够模拟📏出高亲和力的对话风格，让使用者体🏿验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🐣各地热销。这些产品能够基于算🤟法提供情感反馈，不仅缓🥡解了现代年轻人的即🦃时孤独，也为他🐜们实现情绪价值提供👞了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🆒形象化互动和沉浸🍋式数字体验，到大数据驱动的个📍性化情绪触发，再到情感智能体的🎞情感陪伴与依恋🌐机制，技术👗的发展为情绪价值✏的多样化满足提供了更多可🛠能性。　　吕小康：青年群体😨中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🍷价值的💍典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🥡能模块化特征，每种关⚫系都精准服务💿于特定活动需求：健身搭😴子离开健身房便互不打🎏扰，图书💔馆的学习搭子合上书📰本即各自回归生活。作为搭子的双方🐒彼此默🖇契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🗨缩情感成本的🏿方式提升情绪收益。而搭子文化的🤹出现，实际上是社会数字化转⬇型带来🗜的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要🚌通过🌀线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🐂在半天甚至半小时🎛内便能促成共同观影，而观影结🐾束即意味着搭子关系🎁的自然解除。没有完善的🐳数字基础设施和社交平🙇台按兴🍤趣标签进行精准算法匹🐙配的技术赋能，个体就无法达〽成这种社会连接。可以说，没有社🐬会整体的数字化转型，也就没有这类情🐠绪价值的展示空🎙间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🙇会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🎚映了新🔆时代青年在哪些层🎉面对美好生活的向往？如何看待⛎追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青⏫年群体对情绪价值的追求，是社会发🍇展进步的生动注脚，反映😐了其主体意识的觉醒、情感智慧的成🎩熟以及对更高质量生🌴活体验的追求。这种✒对情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的🐓感性偏好和刺激寻求，而是反映出社⌛会转型🎶期青年群体心理需求的代际🏹演进与价🚾值重构过程。具体而言，有以下☕两方面特征。　　一方面，工具理性与🤔情感理性并重。青年一👮代并不是拒绝实用价值和绩😣效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🧕达出作为独立🤘情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内📏在需求。对情👀绪价值的追求，是他们对人格完😩整性的捍卫，体🔇现了新时代青年从基本📇生存向全面发展、从物质满足向🚨精神丰🚋盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🗼行不悖的🍺是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待📠在适度的社会连接中守护个🌰人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是🛀单方面无限的供给或索取，而是对等与🦌适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🍎年得以在应对周遭🥔压力和各种🏴不确定性时能够保持🔽心态的韧性，在复杂🎈而快节奏的生活中实现🧕身体与心灵、理想与现实、个人与社🍯会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🏡值的流行并非孤立的🛁个体需求显现，而是一种具有🏴集体性意义的社会调节方式。社会情🕍绪是社会心态的核心要素，而个🚠体应对社会情🍮绪的调节方式也💺日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我调适，二是通过从众与🐀模仿的方🙆式实现群体性调节。情绪价💅值之所以被凸显，很大程度上是😞因为其稀缺性在当下🗑社会语境中日🏉益显著，而这种稀缺🎗背后的社会心理基础，主要体📅现在以下几个方面：　　第一，自我🌺价值的强化。现代青年更🅾倾向于从自🐓我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容🌊易将情绪价值😽作为衡量与他🉐人关系的重要标准。第二，情绪🧠在个体价值体系中🚂的权重上升。随着物质生🍏活水平的提升，青年群体对精神💵层面的追求愈发突出，情⛑绪愉悦被赋予前所未有的重要🌝性。这不仅体现在消费✉领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🎒绪疏导机制的缺位。在快节奏与高👋压并存的社会中，个体负🥞面情绪堆积却缺乏有效的🍩宣泄通道。心理🔝支持体系尚不健全、公共空间共情性🔅不足、社会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🕢多依赖于亲近他人🐾或虚拟平台来获取情绪✖慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以👇流行，实则⛴是一种对社会压力、关系疏离和个🔳体心理调适需求的集体性🔏回应，是对🌾当代社会心态中个体🍢自我与社会支持系统失衡的一种🛂折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🗝文化，情绪价🐅值已逐渐内嵌于多元社会👦领域之中，成为青年群🚚体在高度复杂🍺社会结构中试图寻求心理支撑与🍱意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🔂体对情绪价值的追求是他们🗿在快节奏高压生🍔活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🙂性增加、原生家庭代际隔🦗阂等系统性压力，传统物质保障路径的🔟预期回报变得🎀模糊，而真实😻可触的情感联👧结却日益稀缺。这使⌛得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可😘被理解的体验”。他们渴望在波动🌓中被深度共情、在迷🔆惘中被真切看见、在碎片化情绪中获👳得连贯回应。因此，情绪价😴值被青年群体视🤹为在不确定中相对可控、即🈴时兑现的安全感来源与精👯神支撑。此外，互联网内容🏤生态的丰富，客观上也提💻供了随时⌚填补独处空白、缓解孤独感的电子资🥛源，这些网络内容🎷既可以作为“社会货币”连💻接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内🤖容的丰富性而🔹让青年人在自主选择内容的过💽程中感受到自我的主导权🔲。　　由此可见，对情绪价值的追求🎌，是青年群体在特🏐定时代背景下对心灵安顿、个体🍱尊严与生活掌控感等美好生活维度➡的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进📈关系和谐乃至推动社会文化🔳进步的积极意义。然而，也需清醒认知🤼其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🍞能导致内在情绪调节🦔能力弱化；算法茧房易窄🌇化视野与个性；对即时满足的👰追求可能损害深🏉度思考🏨与延迟满足能力。因此，关键👞在于引导青年构建多元、健康、可持续的💞情绪支持系统，在珍🐏视心灵需求的同时，培育强💉大的内在韧性与现实连接，使✈其对情绪价值的追求👩真正成为通往⏫美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🍌为消费🏚或体验过程中追求积极情绪、缓解👞负面情绪的功能。这种正面情绪不😱仅带来当下的愉悦，还🍶能够拓宽个体视野、构建长期心理资🐩源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🛸机制，超越了单🍍纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短👚暂的好感或舒适，而是一🧚种推动个体持续成长的内在🔅能量。在当代社会转⛅型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意⛺义，更注重自🎵我表达与实现，包括对个性🏙化和情感🍟体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他㊙们在数字平台、艺术创作和社交🏬互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🤖为了获得认同，更是对⏸自身存在状态与人🦎生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🎙远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🧒定性和对理想生活的渴🚎望，这驱使他🤭们在情绪中寻找真实性与自🗃我实现，这种🔔焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体🍖主动构建📕更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🎓体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共👭鸣来确立自我定位，并👶以此投射对未来美好生📹活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越👴单纯的对情绪🛥满足或积💸极体验的追求，而成为当代青年群👵体以独特方🌝式表达自身存在体验与心理📑需求的载体，同时折射出他们对当📴前生活质🔄量和未来美好生活的社👐会心理向往。　　4、为青年群体构建🚪积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🐉供更多情➿绪价值，保障和提升青😱年群体的情感福祉？　　吕小康：青年😏对情绪价值的普遍🙅关注与主动实践，已超越个体心🐫理范畴而上升为🈚具有普遍性的🐶公共诉求，因而也📊就构成社会治理过程中必♉须关注的重要🐀社会心理议题。它揭示了在高质🤒量发展阶段，为青🍏年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的💞基本情感福祉，是促📄成青年全面发展不可或缺的核心要🈺素。这意味着国家与🛍社会必须高度重视🏕青年群体🎇的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🕷情绪价值的合理追🚸求，积极营🛋造更具包容性、支持性和安全🕚感的社会情绪氛🛵围，为青年构建积🚄极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青🖍年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情绪🍬管理观，接纳而不纵容自身或🔗他人情绪，追求真诚的📏共情与相🚶互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🐮作为情绪调节的辅助工🥩具，但要警惕💓智能技术依赖，不能✡用人机连接替代真实🕶的人际连接；积极参与人际关系与📐社会事务，同时注重维护🕦心理边界，避免过度卷🐊入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可📫在心理健🔵康类课程或心理健康教育项✡目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🎿绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节♋的阶梯化、情景化教材，系统培训🚰学生的情绪管理技能；社区可依托🚧社区心理服务站、社区服务中心，引入当地😳专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青🎎年等青🎐年群体提供免费🦔或低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实😁施管理层情绪🦌领导力培训、员工情绪🏝管理培训和员工心理🌴援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🛳实操课程，及🚥时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可💲进一步开发模块化、个性化的情绪调节课程📲并以合理的价格🎶向公众开放，供青年群体进🗻行自助式情🏮绪调节；社交媒体平台可通过🌽大数据🔼分析技术建立情绪风险预警平💏台，及时疏导网🤟络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🐨专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🗜遭遇突发🎥事件时的危🆒机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🔼来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🚏有一体两面的特性：一方面，它为🔦个体提供了被理解、被接纳的❔情感体验，使人获得主🌍观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情📄绪价值的依赖逐渐取🔃代个体自我调节机制，便可能陷入持🏧续向他人索💻取情绪支持的被动状态，进🦎而弱化心理韧性、自我💁成长与独立应对的能力。　　真正高♈质量的情绪价值🚗应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🛄的安抚与迎合，而是一种既能🌗提供情绪慰藉，又能激发自我反🐹思和内在力量🆙的支持形式。重点不在于社🏏会如何一味“满足”青🖊年人对情绪价值的需求，而🍨在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🎭持获得更清晰🍫的自我认知和🕰更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🍯节能力的培养尤为关键。越来🎪越多青年主动参与“情绪笔记训练营🈁”等新型心理成🐥长活动，帮助🐒自己不再依赖🦇外界提供单向度的情绪价值，而是逐🌂步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🚞，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🐬情绪价值转化为成长动力，青年才能🔯真正摆脱情🤔绪困境中循环索取的消耗模式💎，走向更具🤢弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制📼度设计、文化规范与群体👀互动三重📄机制保障青🥞年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可🏓建立职场情绪价值😌的制度化互惠体系，通过健全🕣法律法规要求企业提供🛸心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对不当🎦管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性⛸需求；在媒介宣传上减🖊少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🎏减代际对立，转而构🚪建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🚣者与青年员工形成情🔜感同盟，重构💴以共情与尊重为核心的职🧕场规范；在社区与数字空🚄间发展同龄人互助🦇社群提供🐸工具性与情绪性支持，以此补偿原💦子化社会缺失的归属感🎀；推动平台😳算法设计伦理化，并将媒介素养🏽教育纳入公共课程，培养青🚥年群体对数字内容的🥢批判性使用能力；引导青年人学🚑会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🖊代性情绪充电方式，区分“自己的真🤔实需求”与“算法诱🎞导的需求”。这些举措的🎚最终目标是构建🍲多层次情绪供给生态：让青年🔼群体既享有便捷的数字慰藉🈹，更能从现实社交、自主创造和自然体验中获得🌆更可持续的满足感。本质上，这是🚖将情绪价值从个体韧🔙性责任转化为集体保障义务，通过改🎅变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在⛄满足联结感、尊严感、自🏯主性三大基本心理需求中实现🍟可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🖌情感福祉应成🤫为全社会共同关心的工作。传统心理健康干🐷预🍿多聚焦于减少负面情🎌绪或提升情绪调节能力，但情绪价🚓值作为一种正向、积累性的心理资源，不🔅仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我📚存在体验与未来美🔖好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🏋在教育、社区、家庭及数字平台🐎等层面主🧐动提供更多情绪价值，以促进青年群体整❤体情感福祉。在社区工作层面，可😅提供多样化的活动模式，鼓励青🥓年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会👀价值来获得意义感；在智能💗技术层面，可融入心理学⛳与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🤪提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🔍法推荐中融入“意义导向”元素，避免🌪情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期📬心理资本积累。总之，情绪价值🚖不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我🌑存在体验、社会归属🆒感与未来向往的综合🐋心理资源。未来，应继🤪续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🐞究与实践，共同构建提🎏升青年群体情感📯福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 椎葉成美）