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　　中新网延边7月9日电 题：民族🚪艺术绽放世界：延🦐边歌舞团架起文化交流之桥

　　作者 谭伟旗 李彦国

　　像🧢盛夏火热的天气一般，延边歌舞🍺团排练厅内鼓点铿锵、气氛热烈。

延边歌舞💟团排练厅内鼓点铿锵、气氛热烈。谭伟旗 　摄

　　成立于1946年的延边歌舞团，是中国唯一传承🕒、研究和发展朝鲜🤢族文化艺术的👸综合性表演团体，也是中国朝鲜族🎓艺术精品的生💊产基地和培养朝鲜族艺👗术人才的摇篮。

　　改编版唱剧《春香传》、大型音乐史诗《长白之歌》、交响组歌《金达🥊莱绽放的地方》……记者近日采访获悉，多年来，延边歌舞团从🏑经典改编到原创突破😗步履不停，携浓郁民族🕍风情与深厚中华文化底蕴走出👴国门百余次，成为沟通中外的文🗞化使者。“艺术没有国界，歌舞🦇是最好的语言。”延边歌舞团党委🚰书记王金炜说。

　　2017年，该团亮相中哈吉“三国七市”春节联欢晚会，将朝鲜🍔族传统歌舞与中华文化元素🍏融入跨国舞台，在各国引👴发热烈反响；同年，赴澳门参与贺新🚤春活动，以《阿里郎》等经典曲目传递🐋同胞情谊，展现中华民族文💴化交融之美。

　　2024年，延边歌舞团✳赴俄罗斯交流演出，长鼓的韵律、伽倻琴的悠扬与中俄⚫观众的掌声交织，《五彩阿里郎》中的民族服饰〰展演、《长白情》里的山水意境，让俄罗✡斯民众直观感受到中🌟国少数民族🈴艺术的独特韵味与中🚨华文化的博大精深。

　　从“三国七市”的跨国联欢🦎到与俄罗斯♊的文化对话，从澳门的新春祝福到❎国际艺术节的舞🍞台，延边歌✳舞团通过歌舞、服饰、曲艺等多元形式，不仅展现❣了中国朝鲜族的📕艺术风采，更生动诠释了“中华民族一家亲”的深刻内涵。

　　近年来，延边歌舞🥪团主动拥抱新媒体，以创新传播方式让📄民族艺术突破🆕物理舞台，走向更广阔的世界👬“云端”。

　　王金炜介绍，2024年，该团与短视频平台⛔联合推出“七彩延边歌舞之🕙乡”直播，线上展播覆🔪盖千万人次；经典歌曲《红太阳照边疆》等作品通过海⛸外社交平台传播，引发👅华侨华人与外国友人的共鸣。

　　海外观众从《海兰江畔稻花香》中读懂中国乡🛴村振兴的实践，从《长白之歌》里感受到当地人🈳民对自然与💌家园的热爱，从《阿里郎花》中体会到了民族文🌧化的传承与创新。延边歌舞🚟团俨然已经成为中华文🍲化走向世界的“边疆窗口”。

　　王金炜表示，这支扎根长白山👺麓的文艺队伍，将继续🦌以歌舞为笔，在🈁世界舞台创新描绘中华🏨文化的绚丽画卷，让民族🍭艺术之花在文明🤳互鉴中绽放更大的光彩。(完)

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视频：【牢记嘱托·看见美好中国】传🐩承弘扬千年史诗 守好民族宝🛹贵财富来源：央广网　　刚刚结🐸束新疆克孜勒苏👰柯尔克孜自治州(以下简称克州)第11届玛纳斯国际文🐹化旅游节的演出，克州歌舞🎂团编导图尔荪阿依·萨👝拉马提又开始忙着编排新🗄节目。“作为一名文艺工作者，我一✏直在思考如何打破传🔊统表演形式的局限，创新表达方式，让更多人了解《玛纳斯》。”图尔荪阿依·萨拉马提说。图尔荪阿依·萨拉马提🧝正进行《玛纳斯》歌舞剧排练(央广网发 谢智 摄)　　传唱千年的《玛纳斯》讲✴述的是英雄玛纳斯及🎅其七代子孙率领柯尔克孜🔯人民与外来侵略💯者斗争的故事，诠释了顽强不📕屈、团结一致的民族🎼精神。它同《格萨(斯)尔》《江格尔》被称为我🥕国少数民族三大史诗。　　2022年7月13日，习🌀近平总书记在新疆考察期🕸间来到新📴疆维吾尔自治区博物馆，观看柯尔克孜😎族英雄史诗《玛纳斯》说唱展示，并同《玛纳斯》非物质文化🧞遗产传承人亲切交谈。总书记指出，像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是🐖少数民族的宝贵财富，也是中华民🗂族的宝贵财富，要做好保护、传承、整理工作，使之发扬光大。　　“总书记非常关心👛少数民族文化，当时在现场观看了我⛑们的《玛纳斯》表演，这让我非常兴奋。作为一个在草原从🐦小听《玛纳斯》长大的音乐人，我从2022年开始创作了摇滚💶版本、说唱版本和京剧🎿版本的《玛纳斯》，这些都是为了更好🆑地传播这👀一民族史诗。”克州歌舞团演🥦员买买提吐尔干·艾色克说。摇滚版《玛纳斯》演出现场(央广网记者 丁安 摄)　　借助新媒体技术，克州歌舞团🌤不断赋能《玛纳斯》更多观赏体验。2024年，歌舞🍄团与南京大学合作，用数字技术捕捉、记录《玛纳斯》国🤙家级非物质文化遗产代表🍰性传承人江努日·图日干巴依🚎的说唱动作，生成“虚拟玛纳斯奇”，让虚拟人🤸物与真人同台，为观众带来全🔇新的视听观感，推动《玛纳斯》这门古老的说🦔唱艺术有😳了创新性的演绎表达。　　“我研究《玛纳斯》近40年，它承载🍳着柯尔克孜族的历史、文化、信仰和价值观，是中华民👬族多元一体文化🌖的重要组成部分。牢记总书记的嘱🈳托，近些🛫年多媒体技术的融入为《玛纳斯》的传播🐞提供了新载体，创新表达⭐方式促进了不同文化⛄之间的交流与互鉴。”中国社会科学🧔院民族文学研🤛究所研究员阿地里·居玛吐尔地说。　　如今，《玛纳斯》正以多种形式🆔融入当地百🙌姓的日常：“史诗+数学”“史诗+美术”等课🚘程让孩子们在学习中感受《玛纳斯》故事里的魅力；乌恰县黑孜苇乡🍇村民们自发组建“玛纳斯农💴闲剧团”，将史诗里的🕹故事改编为小品，服务基层治理。《玛纳斯》的唱本和🌫表演还走出国门，唱本被翻🥑译成多种语言在国外出版。文创店店主米力古🗂·艾白🧖都拉向游客介绍当地非遗刺🥄绣手工艺品(央广网记者 丁安 摄)　　克州在传承、传播和研究《玛纳斯》的同时，当地文创产品🔐也成为外界了解当地文🌙化和《玛纳斯》的一扇窗。在克州阿😵图什市一家特色文创店，店主米力古·艾白都拉每天为外🈯地游客介绍非遗🚛刺绣、鹰雕、特色铜壶等克州🕚产品里的故事。　　“2024年《玛纳斯》说唱表演登✍上央视春晚舞台，让更多人知道了《玛纳斯》。现在来克州的🕒游客越来越多，对当🚈地的非遗文化传承、民间手🅱工制品来说是发展契机。克州不仅是‘玛纳斯之乡’，还有‘库姆孜之乡’‘猎鹰之乡’和‘刺绣之乡’之誉，希望🛷通过这些非遗项目、手工艺品等突破地🚄理局限，让《玛纳斯》和克州文化走向🈲全国、走向世界。”米力古·艾白都拉说。　　总监制：骆红秉　　总策划：张军 于锋　　监制：伍刚 宫歆慧 蔡荣波　　统筹：陶玉德　　策划：胡苗苗 卜叶　　记者：丁安 姜茸　　视频：姜茸　　鸣谢：克州党委宣传部 克州🙊融媒体中心【番号和演⛸员如何匹配】近日🏫在无无电梯维修网点更新的🧒健😻康资讯频道影片《狼人app社交破解版》热度飙升，剧中美月瑠花饰演AI伪造受害者身份，剧情取材自神🅱号事件，引发伦理讨论🐞热潮。中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚华文🛍戏剧如何成为支援📵抗战的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救🎍百年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来西💡亚受英国殖民🕔管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动盛况⭐空前。华文演剧运动的🧡发展壮大，不仅有🔰力支持了中国抗战，也为战后马来西🤧亚华文⤵戏剧和华文文学发展留下宝⏱贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百🐺年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧🤲坊主席沈🎾国明接受中新社“东西问”专访，讲述马来亚📪华文演剧运动的故事。　　现将访谈实录💦摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马来西亚华👌文话剧快速发👘展、支持抗日救😻亡的盛况称为马🦈来亚华文演剧运动。这一🔀运动是如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华文🌙话剧的发展历程，与中🦐国现代历史发展、中国💞话剧界发展协同并进。　　在开展“抢救百年马华话⛑剧史料运动”时，我从🌂一位老人手中收集到一份《武汉合唱团海外🚟工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救亡🌿宣传的武汉合唱🎅团抵达新加坡(当时属于英属马🐦来亚)，在此后🙄一年多时间里一路北上，横贯马来亚，一直演🕊出到最北边的吉打州，演出超130场，筹款🦄一千多万元法币。　　无🔻论从演出场次还是筹款金额，都可窥见当年🍦演出的盛况，以及🐱合唱团在马来亚华侨华人中的⛷受欢迎程度。在🗂马来亚巡演时，武汉合唱团最🥡常用来压轴、最能唤起观🛳众共鸣的剧目，就是著名的🔞抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中🐐国人移民马来亚。当时，华侨华人观赏的戏😷剧以中国🕠传统戏曲为主。20世纪初，随着🐸中国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山先🏟生的革命宣传，华文话剧在🐭马来亚开始萌芽。20世纪20年代前后，中国五🌅四运动的影响和马来🚻亚华文学校的👝迅速发展，为华文戏剧构筑🔼了较为坚实的基础。　　1931年九一八事变后，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡思潮📫将马来亚华文话剧🤣迅速推向空前的盛况。我将这一盛况称为“马来亚华文演剧🔶运动”。　　首先，当时话剧社如🧥雨后春笋般涌现，这一时期全马🥨来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有华文学校和💶主要城市都成立🚳了剧社。　　其次，话剧演出空前繁👭盛，触及马来亚华🍽侨华人😰社会的最基层。从我⭐搜集到的史料可以看出，当时的话剧💗不仅在剧院演出，也出现在🛺街角乡野，到处都🧣有观看话剧演出的观众。　　再次，马来亚华文话剧界和中🔭国话剧界的交🍓流空前活跃。为宣传抗日救亡，许多中国话剧🧐人南来，让马🐮来亚华文话剧的理论和实践更加成熟，也涌📃现出一批新人才。　　例如，中国著🎊名剧作家吴祖光的《凤凰城》是较早🖇反映九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多👠个《凤凰城》剧本。从当年的演出🎯记录来看，吴祖光的剧本🐙出版后不久，马来亚就有多🍭场演出记录，可见当时抗日🐽救亡题材在马🏺来亚话剧界和华侨华人🐴群体🐂中的受关注程度，以及🍕中国和马来亚话⏬剧界互动之密切。老照片反映出抗🈹日赈灾剧📞吸引众多马来西亚民众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来🆚亚华文演剧运动，对唤👤醒马来亚华侨华人支持抗战🎅起到了怎样的作用？　　沈国明：中国⛑的抗日战争，受到马来亚华侨华人🍫高度关注，但当时很多🆑华侨华人文化水平不高🌡，阅读报纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太🤗受道具场地等条件限制，不少话剧又紧📱跟时事热点创作，满足了华侨华人了解时💞事的需求。　　直接面向普罗大众📔的动员力量，是马来亚华文演💔剧运动迅速兴起并掀起📦热潮的重要原因。这🔸一特征让话剧在传播抗日💓救亡思潮、唤💫醒华侨华人方面发挥了不💺可替代的作用，也决定🚺了马来亚华文演剧运动❔在支持中国抗战和马来🚐亚反日😇斗争中发挥积极作用。据记载，在首批南侨机🕰工赴华后，马来亚话剧🔠界立刻编排🐫了以南侨机工为主题的话剧，通过⛹巡演的方式鼓舞更多民众支持📈抗战。　　一方面，话剧演出为🍜中国抗战筹款筹物。当年的新闻报道🚪和很多老话剧人的口述历🤛史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等🤒话剧演出现场，观众当🏄场就从口袋掏出现金，从身上摘下手镯、项链🍻等金饰捐赠给中国同胞，甚至还💵有小朋友现🗳场拿自己存钱的扑满义捐。沈国明从旧纸堆🎾中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者陈悦摄　　另一方面，话剧演⛴出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮🐸的作用。我通过访谈发现👃，直到今天，很多八十多岁到📑九十多岁的马⬆来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧还有🖕深刻印象。当年，如此多马来亚华侨华🌊人奔赴中国参与抗战，话剧的宣传作用不可🕔忽视。在日据🉑马来亚时期，很多抗日游击队🧜的成员都是当🔣年的剧社成员，也🌯从侧面反映出马来亚华✖文演剧运动的影响。　　中新社记者：马来♎亚华文演剧运动在🚥马来西亚华文话剧史和文学🚞史上留下了怎样的印记🏤？　　沈国明：有一💂个例子可从侧面反映马🍓来亚华文🐯演剧运动的深远影响。第二次👫世界大战后，重返马💀来亚的英国殖民者，鉴于华文话剧受💨欢迎程度，于其马来亚🈯及下属各州殖民✝机构新闻部之下成立了🌵华文话剧团，用于政策宣传，并一直🌦延续至殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来🗼亚华文演剧运动促进了马来🎯西亚华文话🔞剧的发展，培养了😔一批创作和理论人才，也扩大了话剧🌛观众人群。中国著名🕐作家王安忆的父亲、新加坡华侨王啸🗺平，当年就是在抗❕日救亡的🌹思潮下投入话剧工作，和南来的中国话剧🕝工作者吴天🤒等组成话剧社以🆔及马华巡回剧团。　　这些创🏮作和理论人才之中，有🐋的后来回到中国，有的留在马来👺西亚。此后数十年间，留下的这😂些话剧工作者深刻影响🦃了马来西🔭亚华文话剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰莪🗳州加⛄影的华侨中学参与组建了前卫戏剧社，并📟担纲主力编剧，创作和排演了大量抗🗳战戏剧。战后他留在华文教育界🆑工作，继续以华文学校👣为依托，创办话剧社，推动华文话剧发展🔥。时年99岁的原马来😪西亚雪兰莪州加影前卫🏹剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧支🔨持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华文演🚕剧运动，不仅从🦒人才和观众基础两个方🧥面推动马来西亚华文话⏯剧水平发展，还推🗂动了马来西亚华文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百🎐年马华话剧史料运动”发起人、心向太😙阳剧坊主席，南京大🌳学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身🌈份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花〰踪文学奖“报告文学奖”首奖。某站已下架所有🐢与另类图片视频一区相🐢关内容。中新网太原8月23日电 (记者 胡健 杨静)山西省📢文化传承发展典型💾案例发布仪式22日在山西潇🧗河国际会展中心举行，共发布15项典型案例及5项入围案例，这些案🛡例为山西省文化传😝承工作提供可借鉴经验。山西省🛋文化传承发展典💹型案例发布仪式在山西潇河💷国际会展中🅰心举行。主办方 提供　　今年5月，山西省🍑委宣传部启动山西省👛文化传承发展典型案例推选申🕕报工作，共申报有效案🗿例301项，涵盖文物保护、考古发掘、非遗保护、城💐乡建设领域文化传承、工农业文化遗产、科技教育、人才培养、对外传播、交🔚流合作等方面。7月，根据专家评审意见👱并结合实🎣际工作情况，最终确定山西省文化🔱传承发展典型案例、入围案例名单。　　这些案例聚焦文🏨化遗产系统性保护、文化🥄遗产保护传承人才队伍建🎺设、重点节庆文⛺化活动等重要举措，对接国家文化生🤫态保护区建设、住房和城乡建设领域🔠文化传承、铸牢中华⚾民族共同体意识等重㊙大战略，充分展现出山西省⚓文化传承发展😥工作的新路径、新模式、新亮点。　　发布仪式上，首先发布5项入围案例，其中既🕝有山西方志文🖇化的系统性传承，又有《语海》对中华优秀语🍺言文化的守护，还📻有山西金融历史文化博物馆等🦔特色博物馆群建设、平遥推光🤘漆器髹饰技艺与文旅融合等。山西省🕛文化传承发展典型案例🌂发布现场🚃进行文化表演。主办方 提供　　此后🗝三轮典型案例发布中，涵盖🦗遗存活化与产业融合、艺术传承与🥔文化铸魂、人才🌁培育与制度创新三大类别。这些案例👖包括有政府一般债券🌒保护低级别🚝文物的创新之举，也有“变局——春秋时期的晋与秦”展览。考古学(文物全科)人才培养，为基层文保注入了新🌅鲜血液；历史文化📇保护评估体系的构建，让城乡建设文🌒化保护传承更🖋加科学；“云冈范式”为世界文🐗化遗产传承提供了云🛀冈经验；太原晋剧艺🏉术研究院青年人才📳工程让晋剧艺术后✅继有人；陶寺国家考古🚸遗址公园🐂的创建工作为全省国家级遗址公🛢园建设提供可借鉴经验；推进🔉博物馆之城建设，打造“锦绣太原”历史文化名城体🎿现了文⛳博工作者的长久之功。　　此外，《山西抗日根据🌇地红色文化经典🎎文献大系》研究编纂工作，已形成初具规模的山♟西抗日根据地红色文👤化系列研究专著；丰富多彩的全省重点🍘地方文化节庆活🐥动，促进了地方文旅🚙融合发展；山西省文旅厅、山西大学👊非物质文化遗产😄研究院创新实践，打造了国内首家党🌖政学研共同🗝参与的高🗜水平非遗研究保护机构。大同🚄市依托云冈文化积极构筑各民族🕠共有精神家园🐵的创新实践、山西👳中医药文化与高等教育的融合实践🐉、三晋文化对外推🥞广传播系列🔣视频等，工作扎实、举措有力。　　接下来，将通😥过汇集出版案例图书、海内外专题推㊗介、全媒体宣传等方式，开展为期👔一个月的案例🕝集中宣传推介，全方位、多角⭐度地展示全省文化传承发展📳工作成果，为💇山西省文化传承工作提供🌆可借鉴经验。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 相澤麗奈）