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中新社西宁7月22日电 题:青藏高原非🚍遗保护对人🔲类文明多样性🌛有何独特贡献?
——专访四川大🚸学中国藏学🕟研究所教授李锦
中新社记者 孙睿
青藏高原🗄被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁徙、融合,适应其独特自然环境,形成⬛丰富的生产生活习俗和文化传💗统。青藏高原的非物👽质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化🐴交融的产物,充分🦅延续中华民族优秀传统,展示出文明的多🔟样性、丰富性🔈与可持续性,对其的研究保👁护也具有全😙球性参考价值。
青藏😙高原拥有哪些代表性非遗?它们如何体现共创💭共享的文化价值😧?青🐹藏高原非遗保护和研究为人⬇类文明多样性作出了🥔怎样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访📼四川大学中国🗺藏学研究所教授、四部委四川大学🤙铸牢中华民族共同体🗳意识研究基地秘书长🍃李锦。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:青藏高原拥有哪🦑些⛓有代表性的非遗项目?这些项目具有哪😂些普遍价值?
李锦:青藏高原🔇上的非遗是💵中华优秀传统文化的重要组⤵成部分。截至2024年12月,在中🧑国列入联合国教科文组织🌔人类非物质文化遗💛产代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕📸版印刷技艺(藏族雕😂版印刷技艺)名列其中。青藏高🖲原的非遗列🛹入中国国家级非物质文化😖遗产代表性项目名录的超过300项,占国家级名😮录项目总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非⚡遗都具有不可估量的历史🎉价值。学界重🖇点关注非遗形成的历史过😂程及其当代影响。如国家💥级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史价值的研究🏓和讨论,可以呈现藏传🕓佛教的发展史、藏传佛教👆与多民族的互动关系,以及仪💃式舞蹈和人们日常生活的紧密联系。
2023年2月19日是藏历十二月👐二十九日,西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不同💽藏语方言口头讲述的传统,有丰富🗽的文学价值。格萨尔史诗至今仍📧在传承,史诗中反映的历🙌史信息丰富,文学🚋表达随着时代发展不断创新,是兼具历史价💧值和文学价值🌯的代表性非遗之一。
再次,青藏高原的非遗🕒艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工🌞艺的研究诠释,有助于我🏙们理解当时社会大众👸独特的审美观念、丰富的创作智😣慧与精神世界。
最后,按照非💦遗保护的整体性原则,大部分非遗🚴都是基于🌳人们对自然和社会的认知而形🔙成的,具有科学价值。例如,藏医药是基⏱于生理学、生态学的🚣整体医学理念,涵盖了疾🐼病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容🛵,强调人体与🍪自然的和谐共生。
中新社记者:为何说青藏高原的非遗👏是各民族共创共享的?
李锦:文化🥤不是单向传播和影响的,更多是互相吸收、共创共享。青藏高原是➕多民族长期聚居交融🍞的区域,其非遗更🦈加体现出🤢这种文化特点。
比如,藏族的🥇天文历算体系完整,藏汉文史料证👼明了其发展与🍉唐代汉族地区🏨文化的输入有关。至今流传甚广的五💗行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》,在藏族传统🔩天文历算学领域中,仍被视为测算🌘内外世界的标准。
多民族➰常态交往、共同参🧤与是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新🍹疆等地广为流传的一种🎁古老的艺术形式🍊和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清时期,随着民族迁徙与📠融合,逐渐流传🗻于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民📞族在共同的文化👗氛围中增进理解、表达情感,形成了独特的🕥文化共享模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通第十六🗽届老爷山花儿会🤚系列活动在🎨青海大通回族土族自治县🍙启幕。图为花🐏儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青藏高原非🍒遗如何实现整📡体性保护和可持续发展?
李锦:中国一🤫直非常重视🍹青藏高原传统文化的保护。2004年,中国加入了联合国🈷教科文组织《保护非物质文化😾遗产公约》,开始以新的文化🉑保护范式进行🔈非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高原的非遗💵保护工作取得了突🗿出成绩,揭😸开了青藏高原传统文化保护的新篇章🔸。
文化生态保🍜护区是中国实行非遗🔵整体性保护的重要措施。截至2024年12月,中国设立🧣了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原🚭有5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月🎹设立热贡文化生态保护实验区🕔,2019年通过验收,成为热贡文化生态😍保护区。
通过整合地🛎方文化资源与现代经💐济需求,热贡实现✏了文化遗产保护与地方经🎖济发展的双重目🔩标,形⛷成了文化与经济协调🆔发展的良性循环。热贡文化生🍹态保护区的规划和建🗳设,采取空间保护区😕划技术,充分考虑🥖了文化生态本身的文化📰脉络、活态分布、遗产联系,也充分🍬尊重了传统意🤹义的文化区域格局,不仅推动了非遗♈项目传承,还通过文化旅游和传📎统手工艺产💒业的结合,促🏌进了地方经济的可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州青🌨少年青海研学💷交流团一行23人来到热贡艺术🥡发祥地、国家级历史🆗文化名城黄南藏🤕族自治州同仁市,参观了解热🕊贡艺术,体验简易唐🔖卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏🧔高原非遗保护和研究🐮为人类文明多样性作出🆖怎样的贡献?
李锦:青藏高原上居住的🐸各民族通过非遗的⏫共创共享,增进了彼此🕦理解与相互合作。青藏高原非🕑遗承载了悠久的历史记忆,展示🍳出文化的多样性、丰富性🚟与可持续性,保护推🤘动了区域经济🚼与文化的协同发展,不仅有助⏪于弘扬中华文化,也对丰富世界♐文明多样性、理解人👜类命运共同体具有积极作用。
特别是近些年,青藏🕌高原的非遗保护工作🚬在国内外都产生很大影💬响,在法律和政策🚸支持下,已建立⛷四级非遗代表性项目名录🥚和代表性传承人名录,通过项📭目和传承人保护、生产性保护、抢💆救性保护和整体性保护措施,初步建立系统🌟化保护机制。同时,青藏高原👘非遗项目涉及众多学科,各学科都致力🌱于将非遗置于社💶会大环境和项目所在🗳地的社会关系框架下,研究如何促进⛱非遗传承发展,为全球文化遗🍯产保护🏡提供了重要而又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川大🛍学中国藏学研究所教授,博士生导师,四部委四川📮大学铸牢中华🥂民族共同体意识研究基地秘😖书长,中国西南民族研究学📱会副会长,四川🤐省民间文艺家协会副主席。研👜究领域为青藏高原社会与文化、非物质文化遗🦔产保护、人类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国💵非物质文化遗产保🤩护工作先进个人”称号。
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老年人也爱玩玩具? 智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上,适老🛰玩具的搜索量悄然攀升。数据显示,过去一年,某电商平台上“适老玩具”搜索量同比增长124%,成交量同比增长📓超70%,且成交速度在👟不断加快。与此同时,人们发现,一些适老玩具其👱实并非专门为老⛵年人设计,而💿是对儿童玩具“改头换面”。 当前,我国60岁及以上人口🛤已突破3.1亿。作为老年人口数量最多、老龄化💬速度最快、应对人口老龄化任📥务最重的国家,积极应🎃对人口老龄化,让亿万老年人安🍪享晚年、乐享尊严,是建设老龄社🐬会的题中🕑应有之义。老年人究🥜竟需要怎样的玩具?市场😗该如何精准发力,才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海?记者就此😽进行走访。 适❤老玩具尚无国家标准 在北京市南三环一💘家大型玩具城内,儿童赛车、玩偶琳琅满目,记者几经寻觅,终于在导购🍃指引下找到🚡一家主营益智棋盘和💖回旋镖的店铺。店主向记者🔝展示了一款名为“方块之谜”的彩色木质积木🕛:“这是德国专为🍒预防老年痴📋呆设计的,玩法多达500种,来🗡店里买这款玩具的老人,年纪最大的已经有87岁了。” 积木颜色鲜亮,手感光滑圆润,玩起来🦋有促进眼手脑协调的作用。然而,其外观看起来🗓与儿童玩具无异,并不💞像是专门的适老玩具。面对记者的疑问,店主拿出另一💏款标注为“适合3岁+儿童”的电子积木:“高龄买🗃者大多会选择这款,适合与孙辈同玩。” 记者对比发现,两款产品游戏设计大同小⬆异。前者体积较大,后者则凭借电子化⌚拥有更丰富的音效和👆交互性。“‘方块之谜’卖了近十年,但以后基本不💊进货了。”商家坦言,“群📷体包容度高的电子化产品更😤叫座,更何况,‘老小孩,老小孩’,老人玩🚧起来不就跟孩子一样嘛!” 在益智、健体等功能上,适老玩具与儿童玩🚽具似乎难以区分。“目前市面😄上许多所谓适老玩具,并未做实🌥质性适老改造,不过是给儿童💞玩具‘换件马甲’,贴上新标签。”复旦大学老🚇龄研究院教授、复旦大学AI向善与数智养老👓研究中心主任申🚜琦直言,“事实上,专门为老人设计的玩具,不仅选择稀少,而且质量不高。” 老年玩👒具被迫与儿童玩具“捆绑销售”,折射出市场的无奈🚁。河北政法管理干部🙌学院教授肖辉剖析道:“产品缺乏🕹统一的安全与功能标准,市场信任度低,销售渠道未成🔴熟,难以精准🚤触达老年用户。” “目🌆前市场尚无专门的‘适老玩具’标准,售卖只能参照国😣家玩具安全标准(如GB6675)或电子产品♑相关标准,这让消费🎊者难以判断其宣传的‘健脑’功能有💍无科学依据。而如果定义为‘康体器材’,进入特定机构,又需⏰遵循体育或民政部门的准入🦔规范,反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店,也难入药店,线下营🏮利模式模糊,商家自然望🤫而却步。”肖辉进一步解释。 实体⛪店销售适老玩具面临💗尴尬处境。“一款好🛂的适老玩具,前期研发🕞投入巨大,但目标客群普遍🥥价格敏感。”肖辉指出,定价高了,市场不买账;定价低了,企业难生存。销路不明叠加🉑研发门槛高,成为摆在商家面⛲前的双重阻碍。 线上搜索火热与线🍾下销售遇冷,看似矛盾,实则统一。“线上🤓搜索多为子女代劳,揭🌙示了潜在需求。线下渠道不畅,说💪明适老玩具在产业层面仍属新🎌事物。”肖辉总结道,“如何找到🆔既能营利、又能精准触🍘达用户的商业模式,是业✉界共同求解的难题。找准老年🎁人需求,让🍫玩具真正融入老人的🐮生活圈和社交圈,或许才是破😓局关键。” 围绕“健康”和“陪伴”做文章 当前,适老玩具市场看📤似热闹,却未🍼能真正抓住老年人的需求。中国正踏入不🍖可逆转的老龄化浪潮,3.1亿银发族构🤭成了一片巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入,但对这个消费群🚷体的需求,却缺🎴乏细致科学的分析。 “‘老年人’这三个字背后,其实🤶是一个非常异质化的群体。”肖辉指出,“一个65岁的健康🤥活力长者,和一个85岁有认知障🏜碍风险的长者,他们的需求天差地🤹别,现在市面⛏上真正从老年人生理、心理、情感、社交需求出🔤发的原创设计,太少了。” 需求的错位也🤧反映在设计理念😃上。十年前,北京市宣武中医⏳医院老年病🏍科医生杨洪志就😩关注过适老玩具在辅助治疗🍻中的潜力。“这类🔼产品本意是丰富老人生活,可能附带益智、复健等功能。但当时🛺缺乏临床研究的专业数据支撑🎐,就搁置了。如今能够重获关注,正是源于社会对🌷老年🔇人身心健康的普遍关切。”杨洪志介绍,“从医学角度,我们鼓励🥡老年人通过多种方式进行🐃力所能及的锻炼。目前👥健康老人有多种健身选择,这与他们🤺长期的生活习惯、运动偏好和身🤣体基础状态有关。对于缺乏运动的老🥏人,适老玩具更像💐是一种‘善意’的提醒,不过社会尚未🍫形成‘玩玩具强身健体’的普遍意识,适老玩具的设计可🎌能存在‘剃头挑子一头🕍热’的情况。” “老年人玩玩具,带🌸着很强的目的性,这与🏕儿童从兴趣出发有显著不同。”北京大🔐学教授乔晓春指出,真正适合老👌年人的玩具,应该是在健脑、强身这些实用🚈功能的基础上,巧妙地增加🆎趣味性,实现“寓健于乐”。 乔晓春进🛴一步分析了中国⛵老龄化的独特背景——第一代“少子老人”时代。很多老人只有一个孩子,这意味着他们的🍖晚年生活,要么在🔤帮忙带孙辈的辛劳💩中度过,要么面临着孤独。“要让适老玩具走✖进这代老人的🚧生活,核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。 申琦🎷走访了上百家养老机构、社区后同样发💨现,“主动健康”和“对抗孤独”是关爱老🤟人的两大核心维度。“当代老年人,特🌊别是相当一部分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’,有一定的财富积累,身体也相对健康,他们内心渴🤱望被倾听、被尊重、被需要,精神需求其实很高。但现实中,子女往往注🗣重物质供养,却忽🏃略了精神奉养。”申琦说。 “适老玩🏭具的出发点,应该🧚是以老年人为本。”申琦强调,“它的目标是提🍽升老年人的生命🎄质量和幸福感,而不仅仅🐠是填补市场空白或把儿🌪童玩具改改样子。最终,它要服务🗣于国家积极应对人口👯老龄化国家战略中😑提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。” 拥抱更有趣的晚🔃年生活方式 尽管挑战不少,适老玩具的🈁产业前景依然广阔。 “这个产业要健康发展,需要走一☔条系统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说,专业化🦕研发是基础,需要老年医学、康复、心理、设计、材料等多领😡域专家组成团队,真正基于老人生🏅理、心理和社会🎽学特征来开发产品;多方协作至关🀄重要,不能📦单依靠企业力量,政府、科研机构、医疗机构、社区组👏织等都应参与进来;产品🚕应能融入老人的实际应用场景,满足不💮同健康状况、兴趣🛷偏好老人的个性化需求;建立科学的效能💄评估体系也很必要,而提升全社🏻会对适老玩具价😚值的认知,做好市场教育,是发展的前提。 一✴些积极改变正在发生。比如,复🔂旦大学老龄研究院⚓联合上海体育学院的乒乓🕟球国家队教练,对乒乓球进行了适老化💿改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米,降低了🚾运动门槛,让更多老人可以💹在打🍅球中锻炼身体、结交朋友。 “要吸引老人,玩具的趣味性、有效性、使用便捷性,这三点都得加强🌐。”杨洪志举例说,“腕力球🉑如果能设计成可以方🥔便调节不同重量的,既方🤺便老人循序渐进训练,也省去🔞了重复购买的麻烦。” 肖辉则描绘了🚘更远的未来:“未来的适老玩具,模样肯定和今📐天大不相同。它会和人工智能🤩(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这些技术🧠深度结合。想象一下,一个能互动的AI宠物,或许能大大缓🎷解空巢老人的孤单;一套VR设备,能让行动不便的老人‘故地重游’或‘环游世界’;一个智能拼图,能在老人🖥玩的时候,默默记录下反应🥞速度等认知数据,并同步给子女或🥫健康顾问。它不再只是个简单🈹的‘玩具’,而是🤞一个集陪伴、娱乐、康复、健康💺监测功能于一身的‘智慧伙伴’,成为‘医养结合’体系里🤸的重要一环。” 申琦强调,要实现这样的🔠前景,各方需要加深对“银发经济”的理解。“银发经济是一个😪内涵极其丰富、覆盖全🎿生命周期的综合🙌经济体系。它不仅指涉🚵整个老年时期,甚至包含‘备老阶段’,跨越制造业、服务业、信息技术等多个领💢域,社会属性很强,不能把它简🦌单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。 “在老龄化💂加速和老人🏾需求升级的双重推动下,产业🆕需要转变思路。”申琦指出,“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很多商家没成功🚎,就是只看到了‘银发’代表🗝的市场规模,却没理解‘经济’背后的服务本质。” 肖辉对这条赛道充满信心📽:“它撬动的不仅👀仅是经济,更是在推动🧠一种全新的、更具人文关怀🌙的养老观念。它的核心价值,是为老年人提🕝供一种有尊严、有乐趣、有质量🍻的晚年生活方式。正所谓‘老吾老以✝及人之老’,用科学和专业的🙅方式温暖老年人的🔨生活,这是我们㊙这个时代应该做的事。” (本报记者 孙小婷)【成🕎人短剧走红原因】众希食品🚦机械客服中心独播《“上海造”火箭间隔逾5小时连续发射 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梅西镇龙增村蜜沁🎍园百香果种植基🕦地负责人🐅李通泉介绍,每天的固定📵工人有五个,全都🏮是当地村民,每人每月的😼收入有3000多元;科技特派员每10天或🐩半个月都会来基地🤦查看苗的长势、挂果、结果、保花、保果等情况。 在梅🔘西镇白面村光明红百香果种植🔶基地,同样♋是繁忙而喜悦的丰收景象。据了解,该基地的百香👓果具有特别的“黄金酸甜比”——九分沁甜中带🐌着一丝恰到好处的酸意,这份独特🚐风味来自他们所开发🎆的种👭植技术标准和统一🌇的种植管理模式。为延长产业链,提高百香果⛎附加值,该基地除传统销售📎鲜果外,还向百香果浆、百香⏯果酒等深加工领🎾域不断拓展。 梅州市光明红农业科技有限🐪公司负责人曾令其说:“我们的百香✋果从7月中旬开始采收,可以一直采到12月底,每亩产量3000斤以上。目前我们正🌍在申请百香果协会,希望在政府的带动下,能够把🎆百香果产业做得更好,推动当地农民增收致🔣富。” 据了解,梅西镇因地制宜💫种植百香果,短👼短几年时间从一个村种植200亩,扩大到今🏅年六个村种植400余亩,数量、质量、效益大幅提升。梅西镇不断盘🚤活闲置土地资源,让荒地变良田,为农民增🚠收扩渠道,为乡🌸村振兴添活力。 南方日✡报记者刘明心 通讯员廖佳樱林旋
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